读经时间：出14:1-18

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
14:1　耶和华晓谕摩西说：
14:2　“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。
14:3　法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’
14:4　我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是，以色列人这样行了。
14:5　有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这做的是什么事呢？”
14:6　法老就预备他的车辆，带领军兵同去，
14:7　并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。
14:8　耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。
14:9　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
14:10　法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
14:11　他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
14:12　我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
14:13　摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
14:14　耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”
14:15　耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
14:16　你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。
14:17　我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
14:18　我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
14:1　上主对摩西说：
14:2　“你去告诉以色列人向后转，在密夺和红海之间，靠近巴力·洗分的比·哈希录前面扎营。
14:3　埃及王会以为以色列人在陆地上迷路，被沙漠封住了。
14:4　我要使他的心刚硬，出来追赶你们。那时我要战胜埃及王和他的军队，他们就会尊敬我，知道我是上主。”以色列人照所吩咐的做了。
14:5　埃及王听到报告，知道以色列人已经逃走，他和他的臣仆改变了主意，说：“我们做了什么呢？我们让以色列人逃脱，失掉了一群奴隶！”
14:6　于是埃及王登上战车，召集军队，
14:7　带着所有的战车出发，包括六百辆精锐的战车，由军官指挥。
14:8　上主使埃及王的心刚硬，出来追赶以色列人，因为他们昂然无惧地离开了埃及。
14:9　埃及的军队，包括战马、战车，和骑兵，一直追赶以色列人，到了红海边境他们扎营的地方；那地方靠近比·哈希录和巴力·洗分。
14:10　以色列人一看见埃及王和他的军队赶上他们，非常恐惧，就向上主求救。
14:11　他们对摩西说：“难道我们在埃及没有葬身的地方吗？为什么把我们带到旷野送死？你把我们领出埃及；你看，你做了什么好事！
14:12　我们不是在离开之前就告诉你这事会发生吗？我们告诉过你别管我们的事，让我们在埃及作奴隶好了。作奴隶总比死在旷野强！”
14:13　摩西回答：“不要怕！要站稳。今天你们要看见上主怎样救你们！你们再也不会看见这些埃及人了。
14:14　上主要为你们作战；你们只要镇定。”
14:15　上主对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走就是了。
14:16　举起你的杖，向海伸去。海水会分开，以色列人就能在干地上走过去。
14:17　我要使埃及人顽固，因此他们要进到海里追赶你们。但是我要胜过埃及王、他的军队、战车，和骑兵，他们就会尊敬我。
14:18　我击败他们的时候，他们就知道我是上主。”

读经指引：

1、埃及人为何不想以色列人离开？你有没有因为利益关系而违背神的旨意？

2、看到法老的追兵, 摩西的反应与以色列人的反应有什么不同? 为什么会这么不同呢? 这给我们在信仰上有怎样的反省?

3、神如何为以色列人争战？为什么神要这样大费周章，而不直接击杀埃及人？在困难重重的处境下，神要以色列人学习什么功课？

约拿

学习让神来负责

　　在第十三章的最后一段经文中，我们看见神带领以色列人走红海到旷野的路，神要让他们在旷野的路上来经历神的管理、引导、保护和供应。

　　我们可以想象得到，当摩西说要往旷野那边走的时候，以色列人一定会产生很多意见，为什么要舍近而求远，有现成的大路不走，反而要往旷野去？但他们还是学习顺服摩西的话，继续往前走。

　　自从离开埃及之后，以色列人一直是朝东南方向前进，此时他们已经到达埃及的东部边境，只要再走一天的路程，就可以远远地跨过埃及的东部边境。但神在这时候却下令改变方向，朝西北方向前进，往海边去安营。神的这个命令对于他们来说似乎是非常奇怪且无法解释的。

　　我们注意到第十四章是这样开头的：“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人转回……”（1-2节）这个“转回”很有意思，转到什么方向去？就是往埃及的方向，否则不能叫作“转回”。在人看来，这一条路线是十分荒谬的，但是神这个“转回”却不是叫他们转回埃及，而是转回到一个地方后就拐弯往旷野去。

　　这时有人向法老飞报以色列人在旷野的情报。当法老得知以色列人正在走一条奇怪的路线时，误以为他们肯定是迷了路，在埃及东部的旷野里团团转（3节）。如此就解释了为什么神带领以色列人走这条异常路线的目的，神就是要让法老以为以色列人迷路了。

　　自从约瑟那一代人去世之后不久，以色列人就沦为了埃及帝国的廉价劳工。对于完全倚赖奴隶担任劳工的埃及来说，失去这些以色列人等于使全国的经济命脉陷于瘫痪。法老王是位很有政治观念的统治者，他认为机不可失，此时正是把以色列人抓回来的好机会。因此，他决定要亲自带兵去将他们追回来。

　　正当法老正认为在以色列人身上有机可乘的时候，神向摩西说话了：“我要使法老的心刚硬，他要追赶你们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”（4节）神说他之所以安排这样的局面，就是为了使埃及和周围的国家能学会敬畏和尊重他的名。

　　法老果然如耶和华所说的，亲自带着大批军兵，以及全国最精锐的部队追来了。这些部队都是埃及机动性很强的战车、战马和骑兵，他们一直追到红海边，便追上了。以色列人一看见法老和他的军队赶上他们，就非常恐惧。

　　在人来看，他们的境况的确非常绝望。东面被海阻隔，南面被崎岖的山岭拦住，西面被多山的旷野包围，北面又有埃及人在追赶。而以色列人既没有武装，也没有战斗经验，他们认为这一次根本逃不掉了。

　　于是，他们向摩西发怨言说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？”（11节）以色列人认定埃及人必将报那十灾之仇，将他们全部在旷野中屠杀净尽。

　　人们总是喜欢在遭遇困难的时候埋怨他人，摩西此时成了他们发泄的对象。他们讥笑摩西说：埃及作为一个充满金字塔陵墓的国家，难道不能为他们提供坟墓吗？竟然要他们死在旷野。在这里我们看到，以色列人还是没有学会信靠神的能力和保护，他们凭着眼见，看到前有红海，后有追兵，却未仰望神。

　　他们甚至说：“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”（12节）中国人有句俗话说“好死不如赖活着”，当“死亡”与“为奴”必须二选一的时候，人们往往宁愿选择为奴而不是死亡，这刚好与“不自由毋宁死”的说法相反。

　　在生活中我们也看到，没有信心、没有志气、贪生怕死的人，往往都会有这种思想和言行。其实我们每个人每天都会遭遇到同样的试探，我们很多的决定都要面对和以色列人同样的问题——只有程度上的差别，并无类别上的不同！然而基督徒若只在今生有指望，就比众人更可怜（林前15:19）。

　　在这样四面楚歌的情形下，不仅是以色列人承受不了，连摩西也不知道该如何应付眼前的危机了。但他在埃及与神同工的经验使他确信，不论前景多么渺茫，神都能拯救他的百姓，所以他还是耐心地劝以色列人相信神的带领。

　　摩西安慰百姓说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（13-14节）摩西叫百姓不要惧怕，稍安勿躁，只管静观神所要施行的大能作为。

　　在这种危急关头，摩西能够说出这样的话来，他的勇气和信心确实令人惊叹！虽然他可能只是模糊地理解神将“在法老和他全军身上得荣耀”这句话，但神究竟要怎样处理眼前的危机，摩西仍是不知道。不过他还是保持冷静，相信一切都会好起来的，神必定会为他们成就大事。看环境会令人丧胆，但注目于神可令人镇定。

　　在这里我们注意到，面对同样的危机，摩西的反应和以色列人的反应有一个关键的差别。以色列人只会在那里惧怕，在那里哀求拯救，并且发怨言。摩西虽然跟以色列人一同恐惧，但摩西却选择到神面前去祷告，寻求神的指示和带领，学习让神负责。

　　弟兄姊妹，就是这一点点非常关键的差别，就引出很不同的结果。摩西每经历一件事情，便学习到一些属灵的功课；而以色列人虽然经历了这许多事情，却什么也没学到，一直停留在原地，反正一碰到难处就埋怨，就向神发脾气。弟兄姊妹，这是不是你现在的光景呢？神在你身上施行的管教，你究竟从中学到什么功课了呢？

　　此时埃及的追兵已经靠近了，甚至能听见战马的嘶鸣声。前面是红海，后面是追兵，既不能战，又不能守，走也走不了，在人看来已经是完全没有希望了，这时候神要怎样彰显他的作为呢？我们注意到神把时间拿捏得非常微妙，神一直没有在最危险以前让以色列人看见拯救。现在最危险的时刻已经来到，这时神说话了。

　　神对摩西说：“你为什么向我哀求呢？”（15节）神在这里指出摩西不应该有这样的表现，因为神老早就告诉了摩西说：“我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀。”神指出他不应在这里苦苦哀求，诚然从人看来以色列人已走到绝路，然而实际上却是埃及人进入葬身之地。

　　神继续说：“你吩咐以色列人往前走。”意思是说不要管前面是红海或是什么海，也不要管那里是不是波浪滔天，只要照着神的吩咐往前走就可以了。神又说：“你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（16节）

　　按人看来，这是不可能发生的事。但我们感谢主，我们的神就是专门处理人以为不可能的事。人自己的力量实在非常微小，这世间许多事都超过我们力所能及，所以要学会交托给神。在人以为不可能的事上，只要照着神的吩咐去作，就有路可以走。弟兄姊妹，这是一个非常严肃、也是非常重要的原则。

　　当神施行拯救的时候时，以色列人并不是无所事事的。他们要往前走，去见证神的大能。神本来可以直接使红海分开，而不需要摩西举杖。但神再次选择借着摩西彰显神迹，为要使百姓可以更充分地信任摩西为他们的领袖。

　　现在摩西就站在红海边上，这么宽阔的海面，真的能在海中开出一条路来吗？这对摩西是一个考验，这个考验实在不容易。因为整个红海有没有路可以走，是根据摩西是否信任神的话——“你举手向海伸杖”。向海伸杖就能打开一条路出来吗？这是人的脑子所无法想象的。

　　事实上，神并没有叫我们在头脑里找出路，他乃是要我们先在信心里经历他，然后再用人的理性去领会神的作为，这个次序绝对不能乱。我们不是先理解了才信，我们乃是先信了，先顺服了，才在圣灵的帮助下慢慢去理解。摩西此时若是在那里用理性去理解为什么向海伸杖就能打开一条路来，那么以色列人就死定了。

　　不管眼前的海面是怎样的广阔，或是怎样的波涛汹涌，神说向海伸杖，人只要照着做就可以了。至于向海伸杖后会引出什么结果，这是由神来负责，不是由我们来负责。因为神是这样说的，他这样说了，他就会负责到底。人的本分就是信任神，交托仰望，看耶和华怎样为我们成就大事。

　　这是一个非常严肃的功课，可以说是以色列人离开埃及之后，神要他们学习的头一个功课，也是我们基督徒走天路所必须要学习的功课。此刻在手机面前读这篇文章的你，学会让神来对你负责了吗？

atus

版主的釋經文章很有水準，論壇是弟兄姐妹們分享彼此供應的信心食糧的好地方。