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发表于 2018-10-7 00:13
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定逾越节之礼
定逾越节之礼
昨天我们读到以色列人在神的拯救下出了埃及,从兰塞起行,往疏割去。才刚起行的时候,神又发布了一些有关逾越节的补充规定。
昨天说过的,在以色列人出埃及的队伍中加入了一些非以色列人,圣经称他们为“闲杂人”。他们本来就与以色列人生活在一起,这些人要如何和以色列人同守逾越节呢?神在这里补充的这些规定,主要就是针对这些闲杂人的。通过这些制度给他们打开一条通往恩典的道路,只要他们满足了神的条件,他们就可以参加逾越节的活动,并分享这个节日带来的祝福。
神说:“逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。应当在一个房子里吃,不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样,但未受割礼的,都不可吃这羊羔。”(43-48节)
在这里神说出了吃逾越节羊羔的资格。基本上外邦人不能吃,也没有资格来吃,只有以色列人才可以吃。但这只是通常情况,也有例外的情况。圣经在这里给我们看见有两种例外情况:
首先,“用银子买的奴仆”可以吃,这是第一种例外情况。以色列人用银子买的奴仆一般有两种:一种是本国以色列人,他们生下来第八日就受了割礼,所以可以吃逾越节的羊羔。另一种是外邦人,当以色列人买他们为奴之后,必定给他们行割礼,然后才认为洁净,可以进他们的住处,所以也可以吃逾越节的羊羔。但寄居的和短期雇用的外邦工人都不可吃,因为他们未受割礼。
另外一种不是奴仆,而是外邦人,但是他们听见神有这样的一个恩典,他们也愿意吃这逾越节的羔羊。那么他们有没有条件可以吃呢?有!那个条件就是“务要受割礼”,他们受了割礼就可以吃。因此若有这样的人出于自愿,愿意向耶和华守逾越节,那么他全家男性都必须受割礼,然后才可容他吃逾越节的羊羔。若不是全家男子都受割礼,则被认为是不洁净的家庭,亦不能参与逾越节之礼。
在当时来说,他们受割礼就是归入亚伯拉罕,既然归入亚伯拉罕,就可以承受亚伯拉罕的应许。旧约的割礼和逾越节的吃羊羔之礼,在新约时分别由洗礼和圣餐所代替,所以现在的教会都规定,只有受过洗的人才可以领圣餐,未受洗的人不可领受。在属灵意义上,受洗就是归入基督;既然归入了基督,基督的一切自然就可以享用了。
吃的时候应当是一家人在一个房子里吃,因为这不但是纪念神的恩典,也是家人之间的团契。不可把一点肉从房子里带到外头去,意思是我们只能在神规定的范围里享受救恩之乐。羊羔的骨头,一根也不可折断;不但在烤羊羔的时候,要带着头、腿、五脏,整只地烤,吃的时候也只吃肉而不可折断骨头,因为这羊羔是预表基督和他代赎的死。
神在这里特别强调一个很重要的记号——割礼。因为以色列人在埃及住了长达四百年的时间,有不少人已经忘了割礼这记号的意义。如今神再次提起,是要让以色列人知道割礼的意义和重要性。因此,如果有人不接受割礼,就不能算是以色民中的一份子,就不能吃逾越节的羊羔。全以色列民都有义务谨守神的逾越节之礼,谁都不能例外。
耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。接着我们就看到十二章最后一节记载:“正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。”(51节)圣经告诉我们,他们出埃及地的时候,不是松松垮垮地从埃及出来,乃是象一支前进的军队。神将以色列人从埃及救赎出来,有一个目的,就是要得着他们成为神的军队。
我们今天蒙了神的拯救之后,也要从埃及所预表的世界里出来,成为神的军队,为神去打那美好的仗,成为神在地上的见证。我们也知道,仇敌撒但定然不甘心我们开始走新的旅程,过新的生活,它一定会追赶上来,要把我们拉回世界。因此我们必须时刻儆醒,并装备好自己,好成为神的军队,预备走这条充满争战的天路旅程。求主帮助我们,阿们!
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