读经时间：出12:15-28

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
12:15　你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
12:16　头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。
12:17　你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
12:18　从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
12:19　在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
12:20　有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”
12:21　于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
12:22　拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
12:23　因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
12:24　这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
12:25　日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
12:26　你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’
12:27　你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。
12:28　耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
12:15　上主说：“在这七天里，你们不可吃有酵的饼，只可吃无酵饼。你们要在第一天清除家里所有的酵，在那七天里若有人吃有酵的饼，他必须从我的子民中除名。
12:16　第一天和第七天，你们要集合在一起敬拜。这两天，除了预备食物以外，什么事都不可做。
12:17　你们要守这除酵节，因为这一天，我带领你们各支族离开埃及。每逢这一天，你们必须庆祝，你们的子孙也应该守这节，立为永远的规例。
12:18　从正月十四日晚到二十一日晚，你们不可吃有酵的饼。
12:19　在这七天中，你们家里不准有酵；凡吃有酵食物的人，无论本国出生或外国出生，他们的名字必须从我的子民中除名。
12:20　你们不可吃任何有酵的食物；所有的居民都要吃无酵饼。”
12:21　摩西召集所有以色列人的领袖，告诉他们：“你们每家要选一只小羊，把它宰了，好庆祝逾越节。
12:22　要拿一把牛膝草，蘸盆里的血，涂在门框上和门楣上。一直到第二天早晨，无论谁都不准出门。
12:23　当上主巡行埃及，杀埃及人时，看到门楣上和门框上的血，就不让执行毁灭的天使进你们的家杀你们。
12:24　你们和你们的子孙必须永远守这些条例。
12:25　当你们进入上主所应许之地，你们要遵守这节期的礼仪。
12:26　倘若你们的孩子问你们：‘这个礼仪有什么意义？’
12:27　你们要回答：‘这是献给上主的逾越节牲祭，因为他在埃及逾越了以色列人的家。他杀了埃及人，却保留了我们的性命。’”以色列人跪下来，敬拜上主。
12:28　他们出去，照着上主吩咐摩西和亚伦的做了。

读经指引：

1、无酵节的意义是什么？为什么神特别强调在无酵节期间吃有酵的食物就要被剪除？你从中学习到什么属灵教训？

2、摩西叫人用牛膝草蘸羔羊的血打在门楣和门框上，有什么意义？灭命的天使看见什么就越过这家？

3、既然已经脱离埃及了，为何在应许之地还要继续守这礼，而且还要把这故事传给后代？

约拿

第一个逾越节

　　昨天我们读到，神赐给以色列民一个新的历法，又设立了逾越节。神向摩西交代完逾越节的有关事宜之后，立刻又有另外一个安排吩咐下来，就是过无酵节。逾越节一过，紧接着就是接连七天的无酵节。

　　神说在这七天里，以色列人当中不能看见有酵的事物，也不能吃有酵的食物，七天当中所有的酵都要从以色列人当中除掉。这是一件很严肃的事情，我们注意第十五节强调：“凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。”你说严重不严重？

　　为什么神要这么严肃地交代这件事情呢？我们必须明白什么叫作无酵节？无酵节的意义是什么？“酵”在圣经里一贯都是代表罪，因此你读到神要求圣洁的时候，就不能有酵。无酵就是除掉罪，将罪从人的生活里面完全的清除，把人带到圣洁的地步。

　　当然，旧约的除酵节还不能达到除掉罪的目的，但却在表明神有这个要求。到了新约的时候，就借着基督除掉了我们的罪，把我们带到圣洁没有瑕疵的地步。至少在现在，我们是站在圣洁的地位上；等到主再来的时候，他要把我们带到实际圣洁没有瑕疵的光景里。

　　我们要注意，无酵节跟逾越节是连在一起的，正月十四日的晚上已经开始吃无酵饼了。一过了逾越节，正月十五日的晚上就是无酵节的开始，就要过接连七天无酵的生活。在这里我们看到一件非常严肃的事情：享用逾越节的人必须进入无酵节。用今天的话来说，就是凡蒙主宝血所救赎的儿女，都当过除酵的圣洁生活。

　　第十六节提到，在无酵节的七天里，头一天守为安息日，第七天也守为安息日。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。一个开始，一个结束，都要守为安息日，意味着从开始到末了，神的心意都是要我们活在他的安息里。

　　昨天我们提到神晓谕摩西，要以色列人守逾越节的事情，现在摩西召了以色列的众长老来，对他们说要怎样做。有一句话我们要特别注意，就是第二十二节的末尾：“你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。”这是一个非常重要的命令。

　　昨天我们已经说过为什么不能出那个房门，因为门里和门外，是生与死的分别。一出了房门就失去了血的记号，不在血的遮盖范围里了，必定要死。所以我们一再强调，所有到神面前来的人一定要有血的记号，你只能在血的保护底下来逃避神的审判。

　　不会因为你是以色列人，你就一定受保护；你虽是以色列人，若你不是在有血之记号的房子里，你一样受审判。神划定了一个拯救的范围，在有血记号的房子里的，才可以得拯救，出到房子外面，就不能得拯救。换成今天的话来说，只有在基督里的，才能得拯救，基督之外并无救恩。

　　弟兄姊妹，神看这件事情是非常严肃的，因为神要拯救他的子民，神拯救的方法就是藉这羔羊的血，有血就有拯救，没有血就没有拯救。神命令我们只能停留在“血”的范围里，因为神拯救的范围只限于这一个界限。我们切记：神从来没有修改过这一个界限；从前是这样，现在是这样，将来也是这样。

　　最后，神透过摩西吩咐长老们说，将来到了应许之地，每年到了正月十四日，必须要有逾越节的纪念，作为永远的定例（24-25节）。神又告诉以色列人：“你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思？”你们就说：“这是献给耶和华的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。”（26-27节）

　　以色列的众长老听见神借着摩西这样吩咐，他们回去便教导各族各家的人该怎样怎样做。第二十八节说：“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。”这是圣经第一次记载以色列人完全听神的话，他们开始懂得了什么是顺服神。虽然他们的顺服是很肤浅的，但起码他们在顺服的道路上迈出了第一步。

　　神为什么吩咐以色列人要守逾越节？就是提醒那些被神拯救的人，要常常纪念恩典的起头——羔羊被杀。将来他们在享受那流奶与蜜之地的时候，每年必须纪念这一件事。到了新约，这个原则还是没有改变，虽然新约没有逾越节，但新约的教会里，同样要常常纪念主的死。

　　逾越节的羔羊被杀，和我们的主在十字架上被杀，在救恩里是同一件事情；只不过一个是预表，一个是实体。当日逾越节的羔羊被杀，就是预表主的死；等到我们的主耶稣被杀的时候，这个预表就成为了事实。所以以色列人在律法的底下，每年都要守逾越节，正如今天的教会也要常常纪念主一样。虽然我们不能天天聚会纪念主，但起码一个星期至少聚会一次，不能再少了。

　　很可惜，以色列人到了迦南地之后，他们差不多忘了要守逾越节，这是造成他们日后亡国的原因之一。当然不是说他们不守逾越节就要亡国，而是透过他们不守逾越节，显明他们忘记了神的律法和救赎的恩典。换句话说，在他们心里已经不再尊重神了。

　　既然在一件事情上可以不尊重神，那么在其他的事上也可以不尊重神，慢慢发展到一个地步，连神也不要了，结果国家灭亡就是不可逃避的结局了。在教会里，我也看到不少信徒就是这样慢慢离弃神的，结果自己也陷入痛苦之中。

　　但愿今天读这段圣经的我们，谨记经文给我们的教训，保守自己常在主的恩中。当有一天，你认为“去不去聚会都一样”的时候，就表明你已经出到门外了，要赶快回到有血的屋子里，免得被灭命的所灭！求主怜悯我们。