读经时间：出10:1-11

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
10:1　耶和华对摩西说：“你进去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
10:2　并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”
10:3　摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华希伯来人的　神这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。
10:4　你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，　
10:5　遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。
10:6　你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了。自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。’”摩西就转身离开法老出去。　
10:7　法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，事奉耶和华他们的　神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”
10:8　于是摩西、亚伦被召回来见法老，法老对他们说：“你们去事奉耶和华你们的　神，但那要去的是谁呢？”
10:9　摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”
10:10　法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（注：或作“你们存著恶意”），
10:11　不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧！因为这是你们所求的。”于是，把他们从法老面前撵出去。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
10:1　后来，上主对摩西说：“你去见埃及王。我使他和他臣仆的心刚硬，目的是要在他们中间行这些神迹，
10:2　而你也可以告诉你的子子孙孙，当我行神迹的时候，我怎样使埃及人束手无策，好让你们大家知道我是上主。”
10:3　于是，摩西和亚伦去见埃及王，对他说：“上主——希伯来人的上帝这样说：‘你到什么时候才会在我面前屈服，放我的子民走，好让他们去敬拜我？
10:4　要是你继续拒绝，明天我要差蝗虫到你的国境来。
10:5　它们多得可以笼罩全国，使人看不见地面。那些没有被冰雹摧毁的，连剩下来的树木，都要被蝗虫吃光。
10:6　它们要塞满你的王宫，以及你的臣仆和人民的住宅。情况的恐怖是你的祖宗从来没有见过的。’”摩西一说完这话就转身从埃及王面前退出。
10:7　国王的臣仆对王说：“这个人还要找我们多少麻烦呢？就放以色列人走吧，让他们去敬拜上主——他们的上帝。难道你不知道埃及已经快完了吗？”
10:8　于是，国王召见摩西和亚伦，对他们说：“我让你们去敬拜上主——你们的上帝，但究竟哪些人去呢？”
10:9　摩西回答：“我们都去，包括老的、少的。我们要带走我们的子女和牛羊，因为我们必须在那里过节，敬拜我们的上主。”
10:10　国王说：“我对你们的上主发誓，我决不让你带走你们的妇女和孩子！这不是造反吗？
10:11　不！如果你们要去敬拜上主的话，我只准你们的男丁走。”说了这话，他就把摩西和亚伦赶走。

读经指引：

1、在以前的灾害中，法老的臣仆们一直不敢表达与法老相反的意见，为何这次他们敢劝法老了？

2、法老再次作出让步，准许以色列人去敬拜神，但要妇人孩子留下，这是为什么？法老有什么打算？

3、神迟迟不让以色列民离开埃及为奴之地，是什么原因？以色列民在离开埃及之前要学习什么属灵功课呢？

约拿

不给魔鬼留地步

　　在上一章的结尾我们读到：“法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。”（9:34）当一切灾害停止了之后，法老大概认为这不过是自然现象而已，没有什么了不起，所以他的心又刚硬起来。

　　因此到了第十章，我们就看见神对摩西说：“我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”（1-2节）在这里神向摩西说明他降灾的一个新目的：不单是为了让法老和他的臣仆认识到神的伟大，而且是为了让后世的以色列人信服耶和华是唯一的真神。

　　这样我们就明白神为什么一直容许法老刚硬，不让以色列人离开。神必须用苦难作教材，以达到教训的目的，成就他的旨意。神施教的时候，常常不得不反复作；并不是神喜欢重复，而是人如果不反复经历，就不肯醒悟悔改。神告诉摩西，这一切的神迹，最主要的目的不是要教导法老，因为他已经是神命定毁灭的器皿；这些神迹是要教导神的百姓，让他们知道神的慈爱和严厉。

　　在现实生活上，有许多事需要用对比，才可以使我们有更清楚的了解。事实上神创造万有，宇宙间处处满了他神迹的记号。别的不说，单是自然界恒常不变的规律，就是最大的神迹；我们每一天都在享受的空气、阳光、雨水，恒常而适度地供应，并且适合人的需用，正是显明神的伟大和真实。

　　很可惜，人不肯从这些“平常”的规律认识神，反而把大自然的运作当作是自己生成的，进而想要看见“不寻常”的景象。神为了让人能够认识到他的存在和他的大能，就让一些“不平常”的现象临到人类，其实那些反常的现象乃灾变啊。

　　前面神降冰雹打坏了埃及的庄稼，因着神的怜悯，还给法老留下一部分，没有彻底摧毁。法老却以为他还有资本可以继续和耶和华神斗一斗，所以我们看到他虽然经历了神降下的七个灾难，心却仍然刚硬，不肯听从摩西的话。于是神藉着摩西再次警告法老说：“你在我面前不肯自卑……明天我要使蝗虫进入你的境内……自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日没有见过这样的灾。”（3-6节）

　　神为什么要对法老说这一番话，因为在地中海一带，蝗虫的灾害是非常厉害的。但若不是神首先声明，法老又会觉得这不过是自然灾害而已。所以，神在这里先说明两点，第一是灾害发生的时间，就是明天；第二是灾害的程度，是史无前例的。借着这样的宣告，显明明天所发生的事是神的作为，并不是偶然发生的。

　　我们留意第七节：法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？……埃及已经败坏了，你还不知道么？”迄今为止，臣仆们似乎一直不敢表达与法老相反的意见，整个宫廷一直都听凭法老王做出一个又一个影响全国的致命性决定。但如今臣仆们却说出了他们的担心，害怕以后的灾难将永远地毁灭他们，臣仆们劝法老放手，让以色列人去。

　　值得注意的是，臣仆们是在蝗虫的灾难开始以前，对法老进行劝告的。这表明他们已经相信了摩西预言的可靠性，以及耶和华神的大能。法老在这个时候也好像采纳了这些人的意见，就告诉摩西说，他可以让他们去，不过是有条件的。

　　法老问摩西和亚伦：“你们去事奉耶和华你们的神；但那要去的是谁呢？”法老似乎在谋求最低限度的让步，既能安抚摩西，又可以避免新的灾难来临。摩西的回答毫不含糊：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”（8-9节）

　　法老似乎从摩西的话音中听出以色列人不想回来了，就再次发怒，对他们说：“不可都去！”法老要他们把妇人和孩子留下来，因为妇人和孩子都去是没有意思的。这在人眼中看来的确是有道理的，因为孩子去了也帮不了什么忙，妇人又要分心照顾孩子，那就干脆让妇人和孩子们都留在这里就好了嘛。

　　法老假装比摩西和亚伦更关心希伯来的妇女儿童，但实际上法老的用意是要扣留妇女和孩子作为“人质”，只要法老把他们的亲人都扣留在埃及，就不怕以色列人跑得太远，当他们想到亲人的时候就得回来。

　　摩西当然知道法老的用意，所以没有答应他的条件。弟兄姊妹，我们的主耶稣说过一句很清楚的话：“人的仇敌就是自己家里的人。”（太10:36）这句话是什么意思呢？他不是说我们要跟家人作仇敌，而是说出那些阻挡我们在属灵成长路上走的，就是我们家里的人。

　　许多时候我们不能在属灵的路上进一步追求，都是让家里的人给拦阻的。如果家里有些人不追求神，都会影响到自己的长进。最简单举个例子，到了礼拜天，本应该是去聚会的，但家里人都不去，只有自己一个人去，家人都留在家里，只有自己一个人去聚会，好象感觉很孤单，家里的人也感到不开心。

　　既然如此，那就不去了吧，少去一次也没什么损失。可是弟兄姊妹，能够少去一次，就可以少去两次，结果慢慢变成去不去也无所谓了，家人就这么简单地把我们堵住了。所以我们看到，在属灵的追求上，家人的阻力是很大的。

　　这个道理撒但当然也知道的，所以它当时透过法老作了这一件事情：“你们要事奉神，我不反对；以前我不明白，才阻挡你们，现在我明白了，所以赞成你们去。不过不要让妇人孩子都去，你们家里的人要留在埃及，你们壮年人去事奉耶和华就可以了。”（10-11节）

　　还记得吗，法老的上一个条件是“不要走得太远”，摩西不肯答应。结果这次法老允许他们走远路，但却要留下妇人和孩子，那不管他们走多远，总得要回来。只要把家人留在这里，以色列人就一定会回来。

　　父母在旷野而子女在埃及，这是可怕而反常的事！一半的拯救对以色列人毫无意义，并且是羞辱以色列的神。儿女若留在埃及，父母就不能说要离去，因为儿女是他们的一部分。这样的情况，最多只能算一半事奉耶和华，一半事奉法老。

　　但是耶和华与法老无分无关，他若不能救拔全部人，就一个也不救。弟兄姊妹，我们作基督徒父母的要重视神的这个原则，如果我们不看清魔鬼的这一个诡计的话，早晚我们都要返回世界里去，不可不儆醒啊！

　　另一方面，我们看到法老王在询问摩西“究竟哪些人去”敬拜神时，摩西很清楚地回答：“我们都去，包括老的、少的；我们要带走我们的子女和牛羊，因为我们必须在那里过节，敬拜我们的神。”弟兄姊妹，敬拜神不只是大人的事情，而是包括全家大小都有份的。

　　今天基督徒最大的信仰危机就是在这里，对第二、第三代的基督徒而言，这更应该是个很重大的警惕。因为第一代的信徒总是千方百计，努力要将整个家庭带来信靠神；但是我们却常常发现，第二、第三代的基督徒反而常常将自己的下一代给放在一边，没有把孩子带到神面前来，忘了神在他们祖先身上所施予的各项恩典。

　　在今天所读的这一段经文里，我们看到摩西对法老王所说的，要带以色列人出去敬拜神，不仅仅是只有大人、男丁而已，而是全家一起，甚至连牲畜都包括在内。我们应该从这里来反省我们今天的基督徒信仰生活，我们有没有像摩西这样的态度来看待我们与神之间的关系？究竟我们与神的关系是全家的，或只是我自己一个人的？

　　我已经发现越来越严重的问题，乃是我们的孩子不再被我们要求来教会了！我们宁愿他们去补习班，去适应学校的功课，但是我们很少关心到他们的信仰，我们很少要求他们也要适应教会所提供的信仰生活，这是很严重的问题啊！

　　我当然知道父母有责任来关心孩子的功课，但是，至少我们应该在信仰上与教会合作，大家一起来关心我们孩子的信仰。如果你送孩子来教会，我们教会没有认真做好栽培他们信仰的事工，那我们教会要好好地反省，作牧者的要好好反省。但如果你关心孩子的学校功课远胜过关心他的信仰，那我实在也没有办法，我只能说你必须自己亲自对神去说明这件事情了。求主怜悯我们。