读经时间：出6:14-27

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
6:14　以色列人家长的名字记在下面：以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是吕便的各家。
6:15　西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。
6:16　利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。
6:17　革顺的儿子按着家室是立尼、示每。
6:18　哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
6:19　米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。
6:20　暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
6:21　以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。
6:22　乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。
6:23　亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
6:24　可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。
6:25　亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这是利未人的家长，都按着他们的家。
6:26　耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。
6:27　对埃及王法老说：“要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
6:14　以下所记载的是以色列的族长。雅各的长子吕便有四个儿子：哈诺、法路、希斯仑，和迦米；他们构成了吕便支族。
6:15　西缅有六个儿子：耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和少罗——少罗是迦南女子所生的；他们构成了西缅支族。
6:16　利未有三个儿子：革顺、哥辖，和米拉利；他们构成了利未支族。利未活到一百三十七岁。
6:17　革顺有两个儿子：立尼和示每；他们各有许多子孙。
6:18　哥辖有四个儿子：暗兰、以斯哈、希伯伦，和乌薛。哥辖活到一百三十三岁。
6:19　米拉利有两个儿子：抹利和母示。这就是利未支族和这一族的后代。
6:20　暗兰娶了自己的姑姑约基别；她生了亚伦和摩西。暗兰活到一百三十七岁。
6:21　以斯哈有三个儿子：可拉、尼斐，和细基利。
6:22　乌薛有三个儿子：米沙利、以利撒反，和西提利。
6:23　亚伦娶了以利沙巴；她是亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹。以利沙巴为亚伦生了四个儿子：拿答、亚比户、以利亚撒，和以他玛。
6:24　可拉生了三个儿子：亚惜、以利加拿，和亚比亚撒；他们是可拉宗族各家族的祖先。
6:25　亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的女儿；她生了非尼哈。这些都是利未支族下各宗族、家族的族长。
6:26　亚伦和摩西就是曾经奉上主命令、说“去把以色列各支族一队队地领出埃及”的那两位。
6:27　他们也曾向埃及王请求释放以色列人。

读经指引：

1、圣经为什么在这里加插这段家谱，强调摩西与亚伦的身份？

2、从摩西和亚伦的家谱中，你发现有什么值得注意的地方么？

3、我们在读圣经的过程中，时常会碰上家谱，你知道圣经记载家谱的作用么？

约拿

摩西与亚伦的家谱

　　我们在读第六章的时候，会发现从第十四节开始就插进了一个家谱，以色列人出埃及的历史记叙被暂时中止。但这一段经文与上文是完全没有牵连的，插进来并没有增加什么，不插进来也没有减少什么，好象是很多余似的。那么，圣经为什么会在这里插进这一段话呢？

　　弟兄姊妹还记得，这两天我们从所读的经文里看到了什么事吗？我们看见法老不但没有容许以色列人离开，反而变本加厉地压迫以色列人，情况变得更加糟糕了。就在摩西、亚伦都失掉了勇气的时候，神就在这里记录了一些人的名字，提醒我们，神没有忘记他所拣选的人，他一直在关注着他们。

　　这段经文有意思的地方是，虽然以色列人仍在仇敌的手下，但神却在数点他名下的人，仿佛在说“他们是我的！”从经文中我们可以看出是经过精细的挑选，从长子的后代数起，先记录流便的，再记录西缅的，然后是利未的，利未支派记录得比较明细一点，让我们感受到利未家的重要性，但以色列其他的支派则只字不提。那么段家谱要表达什么意思呢？

　　在这一个短短的记录里面，很明确的只是为了一个目的，就是要引出摩西和亚伦来，因为这个家谱到了摩西和亚伦就停止了。神把这两个人显明出来，就是为了指明一个事实：摩西和亚伦照着他们的本相，他们和以色列人差不了多少。以色列人会灰心，他们也会灰心；以色列人看环境，他们也是一样；以色列人愚昧，他们也是愚昧。

　　我们感谢神，他们虽然平凡，与其他以色列人没什么两样，但在他们身上有一个特别的选召，这段家谱就把这一个选召印证了出来。如果我们从二十六节开始看，那就更清楚了。摩西、亚伦是神在平凡人中间选出来的，是神格外的恩待。同时也给我们看见，当神选上人之后，神就要作大工，所以我们看见这份家谱到了最末尾的时候记着：“对埃及王法老说：要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”（27节）

　　我们注意到，虽然这份家谱的目的是要引出摩西和亚伦，但同时又记录了一个利未的子孙叫可拉，这个可拉就是不久之后在旷野叛逆的领袖，他也是在利未的后裔出来的。圣经在这里埋下一个伏下，让我们看见，虽然整个利未支派是蒙拣选的，这不是说蒙拣选的人中，每一个都是合乎神心意的，其中也有不合神心意的人，正如现今的教会是麦子和稗子一同生长。

　　更重要的，神总能在平凡的人当中找到他要得着的人。正如撒母耳记上二章八节说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”当神得着这些蒙拣选的人以后，他能超越人的平凡和软弱，藉着他所选召的人完成所要作的工。

　　在跟从神的过程中，尽管有时面对难处我们会灰心丧气，跟不上神的心意，就好像此时的摩西和亚伦一样。但我们感谢神，他体谅我们的软弱，当我们无能为力之时，他仍会按他的约，以恩慈待我们，扶持我们继续往前走。

　　就是这样一位自有永有的神，当年他这样带领以色列人出埃及进迦南，今天同样也带领着我们进入他的旨意当中，带进他的荣耀里去。我们蒙了这份奇异的恩典，岂不当更加珍惜么？