永走天路！

笑嘻嘻

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士师记：12.7-15
12:7  耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。  
12:8  耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。  
12:9  他有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。  
12:10  以比赞死了，葬在伯利恒。  
12:11  以比赞之后，有西布伦人以伦作以色列的士师十年。  
12:12  西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。  
12:13  以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。  
12:14  他有四十个儿子，三十个孙子，骑著七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。  
12:15  比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。  
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基甸做了四十年的士师，圣经记载说以色列国太平了四十年，这是神对他的忠心服侍予以的褒奖。他死后，可以明显看出接任的士师更换的非常频繁。中间的亚比米勒就不说了，接下来的陀拉、睚珥加一起做了四十五年，而到了这里，四个人加一块做了三十一年士师，领导者的频繁更换不管是属世的层面还是属灵的层面都只会带来混乱。这几位过渡式的士师出现，实在是神的怜悯，神在等候真正合他心意的士师“撒母耳”。可是距离撒母耳蒙召还尚有年日，他不忍看到以色列人群龙无首，犹如一盘散沙，这样很容易重新陷入偶像崇拜当中，如羊没有牧人一般，只会迷失方向。主耶稣说，我来是要寻找以色列家迷失的羊，如今，神依然在寻找我们，愿我们听到主耶稣这位大牧人的呼唤，迷途知返，羊回到牧人的怀抱才能得保护享平安，出入有草吃。

从这几位士师的出身，家世，经历，属灵生命的状况，我们可以从中发现自我的问题所在。通过对这些历史人物，历史事件的研究，希望对自身属灵生命有好的借鉴和指导。

耶弗他：虽然他出身基列地，这里是巴力之城，他又是妓女的儿子，但是神并没有因为他的出身低贱从而像人一样小瞧他，相反大力使用他。可是显然以色列人给搞错了，士师是神特选出来领导以色列人，任命权只属于神，士师领导人民一同敬拜神，对内管理百姓事务，对外抵抗强敌入侵。以色列人在国难当头之时不依靠神，居然自己作主推选出一位所谓的“王”。他们看重人过于依赖神，但是人能有多大能耐呢，真的能帮助我们吗？圣经中说，有人靠车，有人靠马，我们唯独依靠我们的神。把难解的事交给神，凡事交托，凡事仰望，否则面对困难，被困难压倒，我们的信心与灵命势必会减弱，难以长久持续。

以比赞：出身伯利恒，儿女众多，家道殷实，伯利恒在圣经中被誉为“粮仓”，住在这里确实是非常的舒服。但是物质不是人生的全部，人不是单为物质而活，而是靠神口中所出的话语教导。神说“儿女是神赐给人的产业”，那么我们就要顺服神的教导，要像照顾神的产业一样照管自己的儿女。可是这位士师做的好像明显不足，圣经里规定，以色列各支派都要以本支派的人作为择偶的对象。这位士师把他的女儿嫁到外乡，又从外乡给他儿子找媳妇，虽然“外乡“并不一定是指别的支派，可是从以色列民屡屡犯罪崇拜偶像的现状来说，这种做法实在是危险，潜在着属灵的危机。做延伸引用，基督教有许多宗派，我们最好是在本宗派之内做选择，以免因为各宗派间教义，规矩，神学观点，圣经阐释，甚至是哪种施洗方式的不同影响夫妻关系。另外，基督徒可不可以跟不信的人结婚？这是个颇具争议的话题，可以讨论，但是不下定论。

以伦：出身西布伦支派，在雅各的临终祝福中论到西布伦说：西布伦要住在海边，他将成为船只停泊的港口，他的领土伸延到西顿。这是个沿海城市，经济贸易发达，远洋运输业务使这个地区非常的富庶。但越是繁华的地方越是容易滋生罪恶，虽然这话有点绝对，但是港口城市来往的船只带着各地的风土人情，文化传统，甚至是外邦的偶像崇拜，恶习陋俗，难免会在接触的过程当中渗入到当地。我们现在的人也是一样，能在富裕的大都市生活当然好，而且基督信仰并不是在深山老林里苦修，而是要走出去，领进来，引人归主，同享救恩是我们的职责。可是我们要保守自己的心怀意念，定睛主耶稣，不被这个世界所迷，不被世界的风俗潮流所左右所影响。有一个大家非常喜欢的比喻，我不能阻止飞鸟在我头上飞过，但我可以阻止它在我头上搭窝。身在世界却不为世俗所扰，才能使我们始终如一的跟随主，走天路。

押顿：出身以法莲支派，这个家族在当地大有权势，甚至他的儿孙都跟着沾光，成了富二代，富三代，可是问题就在这里出现了。经文中提到了亚玛力人，在神的地土上出现了属肉体的群体。这种属肉体属情欲的群体将肉体的情欲以天长日久，潜移默化的方式同化整个地区，深入人心，不知不觉地使人和神疏远，却对世界满了兴趣。如果人的心离开神，那么世界在我们眼里真的是太可爱了，怎么看怎么顺眼，即使受到了伤害，也依然喜欢的不得了，不舍得放弃。离了神，没有人可以抵抗肉体情欲的引诱。生在亚玛力，死在亚玛力，虽然说是没有离开迦南，说是没有离开神，但是情欲与圣灵相争，圣灵与情欲相争，没有离开神，心却被情欲所吸引。一个人不能事奉两个主，只有紧紧依靠神，抓住神，才能胜过这世上无休无止的方方面面的欲望的辖制。

圣经再一次给我们看到，人的结局就是这样无奈的“死了”。不管是大有权力，还是被人拥立为王，不管如何富有，还是儿孙满堂，最终还是死了。只有在主耶稣里，我们才有永生的指望。面对这“迷人”的世界，使人心猿意马的世界，我们只有和神保持亲密的关系，活在主里，才能在跟随主的道路上一路前行。愿主保守我们的心，使我们像耶弗他那样虽然出身寒微但是依靠神，忍耐等候神，我们就必会成为主面前尊重的王子。愿主使我们明白，不要像以比赞那样对儿女疏于教导，因为儿女是神所赐的产业，我们要向神交帐的。求神使我们警醒，不因物质的丰富把我们掳了去。求神使我们看出自身属灵的危机远离罪恶之地，不要受其迷惑同化，跟随主永走天路。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！