回到以萨迦！

笑嘻嘻

回到以萨迦！
士师记：10.6-9
10:6  以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯她录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。  
10:7  耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。  
10:8  从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。  
10:9  亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
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以色列的先祖雅各临终之前凭着他无比的属灵眼光对儿孙一一作出祝福。提到以萨迦时说“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”很显然，这里的驴并不是像睚珥的儿子们骑的象征身份地位权力的名贵驴驹。他虽大有力量，却不能任意驰骋，随意而为，却要俯首甘为孺子牛般的坚忍顺服。虽是驴的倔强顽梗，但却要有羊的温顺驯良。驴的特征是牵着不走，打着倒退，但是他却要像羊一样安静平稳，这很难。如果把我们比作驴似乎有点过，但是顽梗悖逆却是我们的特点，即使我们信主多年，但是在顺服神的事情上，我们感觉自己是像驴还是像羊呢？当我们像驴一样倔强的时候我们得到的是什么呢？无非是灵命的退却，生活的不顺，内心的愁烦而已。神说“你们要安息，因为我是耶和华。”这话显然是针对我们的性情而说的。


说起以法莲，这让约瑟很不高兴，因为玛拿西是长子，以法莲是他的次子，雅各显然“弄错了”，但属灵之人看透万事，虽眼瞎但绝不会错：大的要服侍小的，弟弟的后代要成为昌盛的支派。以法莲支派的英勇善战，顽强勇敢在士师记中大有体现。废长立幼在人看来不合情理，但是神要以色列的后代谨记，神和他们的约不会废弃，但是要他们像以法莲和玛拿西兄弟俩那样，要有彼此顺服相互服侍的心，顺服神才能服侍人，服侍人才能顺服神。虽然神并没有给以法莲多大的分地，甚至还很袖珍，跟玛拿西的分地根本无法相比，然而有神同在就有一切的丰盛。看地图，可以用两个词形容以法莲支派“小而不贫，小而不弱”。运用到我们自己身上或我们的教会中，谦卑在神面前，我们看似渺小却大有地位，看似贫乏，其实我们很富足。但是很多时候，特别是我们灵命软弱之时，我们认为自己哪哪都不如别人，我们自怜自艾自卑，认为自己一无所是，进而忧伤乏力，这种忧伤其实不是灵里的忧伤，而是对圣灵加给我们的恩赐的一种怀疑心使然。


神高看我们，高抬我们，重用我们，不管我们的灵命处于怎样的软弱之中，不要忘了神，更不要小瞧圣灵的恩赐。以法莲支派的分地比但支派略微大那么一点点，但是这地区却处在地中海沿岸的贸易要道，能说不好吗？但是非要跟人比面积，比大小，那只有哭的份了。神永远不会轻看我们，神更不会厚此薄彼，要喜爱、珍惜神的恩赐。我们看圣经是怎么说的，这里的地名有其要表达的意义，基列的原文翻译是：巴力之城。我们从以萨迦（力量）经历了以法莲（软弱）来到了基列（疏远）。认为自己恩赐小，感觉自己能力差，是不是这样的一种过程？我们从属世之中被拣选，依靠主我们的生命得到改变大有灵命，我们有心服侍主，可是我们感觉自己不行，神给的恩赐太小，心灰意冷，渐渐远离神，是不是这样呢的心路历程或内心状况呢？这是一方面的体现，还有另外一种情况就是，我们还有一种不好的意识或认识，不管我们是如何的软弱，但是在我们的心灵深处，我们却认为自己并没有离弃神，虽然确实是软弱，但是过不多久，灵命就会恢复，自然会恢复和神的关系。想一想是不是这样？最近工作太忙了，最近和家人有些小矛盾，最近身体不太舒服，因此情绪有些低落，灵命有点下滑，过阵子就会好的，神会理解的。我们是不是经常有这样的想法？但是再想一想，这些是灵命下滑的理由吗？情绪低落和灵命下滑是一个意思吗？有必然联系吗？


而且这样的“灵命过一阵子就好了”的想法显然是我们太幼稚了，太小瞧撒但的力量了，它如吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃之人，又岂会轻易放过我们这些和神疏远的人？和神疏远就是给魔鬼留下攻击我们的破口，破口一旦形成，我们属灵的生命就会在撒旦的攻击下快速下沉。“滑”多少还有点阻力，有圣灵在我们里面替我们抵挡撒旦的攻击，但是“沉”可就自然下垂了，我们不竭力追求圣灵的带领，撒旦就会越发的成胜追击，这样我们很容易在信仰的道路上跌倒失败。因此千万不能有“过一阵子就好了”的盲目乐观。一个有病的人，身体非常虚弱，不找大夫医治，却认为自己过阵子就好了这显然是在自欺欺人，那么他就有可能小病成大疾，最终病入膏肓，危及生命。属灵的生命更是如此，我们不能小而视之。在灵命软弱之时，我们没有及时求告主名，靠主刚强，那么因着灵命软弱和神疏远很容易变成了日后的离神而去，甚至灵命死亡。回到“以萨迦”，虽然顺服神很难，倔驴的本性依然存在我们里面，但是属灵的生命需要磨练，我们一面受神的磨练陶造，一面享受在主里的丰富。这样说是不是基督信仰过于辖制人，缠累人？我个人的经历和感觉是虽苦犹甜，所以一生无怨。


神拣选我们成为他的儿女，他要磨练我们的灵性，使我们拥有属天的性情，才能承受神国的荣耀和一切。“回到以萨迦”就意味着我们愿意顺服在神的权下，将来与我们的主一同作王掌权。否则我们信了一回，什么也没得着，经历了属灵生命的磨练，却又像以色列人离弃神，拜偶像，转了一圈又回到世界，我们比以色列人还要可怜，毕竟他们那个时候还没有救恩的全部启示。我们有了这样的启示，并且已经得着了这莫大的恩典，可我们却得而复失，岂不可怜可叹？唯愿我们谨记诗篇23篇：耶和华是我的牧者，我一无缺乏，他让我躺卧在青草地上，领我到安静的溪水边，他使我心灵复苏，他照着应许引导我走正路，纵使走过阴森山谷，我也不怕灾害，因为你与我同在，你用杖领我，用棍护我，在敌人面前，你为我摆设盛筵，待我如上宾，斟满我的杯，你的恩惠慈爱终生不离我，我要永远住在你的殿宇中。阿们！