根据英国人类学家帕林德在《非洲宗教传统》（张治强译，商务印书馆1992 年版，第25—26页）一书所说，在非洲大陆，“社会生活的神秘成分往往具体体现在国王或者酋长身上。酋长并不单纯是一个能被异域官员所取代的世俗统治者，而且还是被神性笼罩着的人。酋长可能是坏人，并可能被合适的官员取而代之，但酋长职位不受这种变动的影响，它一直是神秘准则的中心点。如果中央政府任命一个不合法的人担任酋长职务，人们很可能会造反，他们会以隐秘的借口造反”。
我们举一个例子。地处赤道以南的卢旺达，根据相关统计（Grainger,Sarah.East Africa trade bloc expanded. BBC News. 2007-06-18），2013年总人口为1200万。根据2006年统计数据，56.5%的人口信奉天主教，37.1%是新教徒（其中11.1%属基督复临安息日会），4.6%为穆斯林，剩余1.7%的人口自称没有信仰，传统宗教信众仅占千分之一。
然而，如果确认福音，我们就会发现，许多卢旺达人认为耶稣基督与传统的“伊玛纳”（Imana）是相同的（Fletcher, Pascal. Rwanda accepted into Commonwealth only 15 years after genocide. The Scotsman (Edinburgh).2009-11-30 ）。所谓伊玛纳，是非洲的创世神话里最主要也是最大的神是至上神，是万物的主宰和一切生灵的创造者。不过，这个神在各个部族的传说和神话中名字都不一样的：多贡人称它为安玛（Amma），卢旺达人叫它为伊玛纳（Imana），还有叫恩克艾（EnkAi）等等。
根据他们的说法，至上神不仅创造了世界和人，也建立了一种秩序、规定了许多禁忌。只要人类遵守这些法则，与至上神之间就可以保持和谐的关系。不幸的是，人们违拗了至上神的意志，导致了至上神与人类的分离，招致至上神灾难性的报复与惩罚。例如，根据这些神话，班布蒂人禁止食用塔巴树（tabu），在其他神话中他们还讲到第一个人不准看至上神；巴罗齐人不得食用野兽；帕雷人不得吃鸡蛋；查加人禁止食用薯蓣；还有少数神话如尧族神话讲到人们使用火，至上神因厌烦烟熏火燎而回到天上去了。
这样，即便基督教进入了非洲大陆，整体上繁荣着的是假基督教。正如乌干达宗教学家J·姆比蒂:《非洲宗教与哲学》（伦敦1969年版,第93页）一书明确说，非洲的传统宗教“没有为人类提供一种解脱的方式和一种赎罪和获救的信息”。拒绝了三位一体、基督神人二性和因信称义的教义，也就拒绝了耶稣基督中保和圣灵内住的可能，拒绝了耶稣基督的死和复活所表达的替代性救赎这一福音核心，从而不可能在福音中有自由、公义、赦罪与爱的精神。
简单地说，信什么，你就有什么样的性情。卢旺达伊玛纳至上神信徒，这些假基督徒，就有他们信仰对象的那种“羡慕嫉妒恨”的“睚眦必报”与仇恨精神。这样，一大群伊玛纳至上神信徒，打着耶和华的名义作恶，直接引发了卢旺达内战与种族大屠杀。
1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织卢旺达爱国阵线（RPF）与胡图族政府军爆发内战。在周边国家的调停下，1993年8月，卢旺达政府和爱国阵线在坦桑尼亚北部城市阿鲁沙签署旨在结束内战的和平协定。即将到来的和平令政府高层中的极端势力惧怕。于是，1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，两位总统同时罹难。该事件立即在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复。7日，由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。
在当地媒体和电台的煽动下，此后3个月里，先后约有80万-100万人惨死于胡图族士兵和平民之手，绝大部分是图西族人，也包括一些同情图西族的胡图族人。卢旺达全国1/8的人口消失，25万至50万卢旺达女性遭到强奸。同年7月，卢旺达爱国阵线与邻国乌干达军队反攻进入卢旺达首都基加利，击败了胡图族政府。200万胡图族人，其中一些屠杀参与者，由于害怕遭到图西族报复，逃到邻国布隆迪、坦桑尼亚、乌干达和 扎伊尔（今刚果民主共和国）。数千人由于霍乱和痢疾死于难民营。
如下的叙述则是“博弈论”的，多少也是自由主义书生气的：非洲农业经济、游牧经济中社会个体相互独立，他们没有养成过文明生活的习惯，在酋长专制权力面前就是分散的；缺乏组织的个体反抗常常给人以无助与绝望，绝望后开始习惯于得过且过；大一统的中央集权制压制了各种社会组织，使其在大一统专制下被迫寡头化、黑帮化，导致巫术教化深入到民间，也深入国家和政府领域；长年累月，民众自由精神消磨殆尽；统治者在鼓吹“民本”时更加轻视底层意志和利益；缺乏公共生活，缺乏公共精神，缺乏公共技艺，三者互相强化，使得整个非洲拉入了维稳与维权双向博弈的“囚徒困境”。
因此，在非洲大陆，这里在传统上拒绝基督教这样的启示性宗教与制度性宗教，同样系统地拒绝了西方自然神论和自由主义所支持的公民性宗教，繁荣着的是整体上缺乏确定性和超越性的巫术传统。
如果说欧美建立了至少尊重使徒传统与西方法治精神的“有教堂的开放社会”，撒哈拉沙漠以南的非洲则建立了一个既没有法治、更没有民主精神的“挂名基督徒”互相残杀的“有教堂的封闭社会”。
这是颇为我们中国人尤其是中国的基督徒所引以为鉴的。
（全文完）
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雷达卡
发表于 2018-9-11 07:49
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