如此因果！

笑嘻嘻

如此因果！
士师记9.1-6
9:1  耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：  
9:2  “请你们问示剑的众人说：‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？’你们又要记念我是你们的骨肉。”  
9:3  他的众母舅便将这一切话，为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄。”  
9:4  就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。  
9:5  他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上，只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。  
9:6  示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。

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人离弃了神，就会有野心，就要做王，而大凡此类人等，或许是处心积虑谋划以久，或许是苦心研究得出良策，总之他们要在战略要塞布局，以局部控制整体。所以亚比米勒选择了示剑作为他的“革命根据地”。在这里他不但占尽地利，更是有绝对的人和，可是他却忽略了天时。智者千虑也必有一失，因为他们在绞尽脑汁的同时，在凭着自己的聪明才智尽力发挥的时候，他们狂妄的认为人定胜天的时候，却忘了一件最基本的也是最根本的问题，“人心谋算，唯耶和华使他成功”。因为神是慈爱公义的，神的慈爱永不改变，他的公义万古长存。脱离了神的公义与慈爱，不仁不义之人虽然可获得一时的成功，但自古不义必自毙，他所谓的成功建立在一个不公不义的基础之上，他或许会发达三年，却最终惨死。

当基甸蒙神呼召时，他表现的是一种谦卑的态度，当百姓极力推举他为首领时，他把治理的权柄还给神，因为神才是以色列的王，他只是被神使用的精兵而以。他没有忘记自己是谁，更加没有忘记自己的身份，他没有在胜利之后就轻狂越位，越位就意味着越权。顺服神的权下，高举神的名，这是基甸的义。虽然他后来做了一件极大的错事，使以色列人重新陷入偶像崇拜当中，但这跟亚比米勒自立为王，并且杀掉所有的兄弟，这是一个不成立的因果关系。人人都说有因就有果，恶因带来恶果，也有人面对世界，说什么树欲静而风不止，世风这样，人实在是没有办法。可是人心若思恶，被各种的欲望充斥，即使没有风，也同样会无风起浪，这就要从自身找原因了。

可以从亚比米勒的话语当中揣测他的内心状况“是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”可是基甸已经在以色列民面前表明了立场，他和他的儿子都不管理以色列民，只有神才是以色列的唯一元首。亚比米勒歪曲事实，他更要博取人的同情，他的心究竟出了什么问题？这需要我们现代人深思。有人说自己出身不好，可能亚比米勒更是深有同感，他身为基甸的儿子，可是却是小妾生的，被众兄弟所不耻，不被父家所容，他的命不好，只能受人歧视。有些类似经历、家庭出身的人竭力地想出人头地，更不想因出身不好遭人白眼，他要自力更生，发奋图强，活出个样来给世人看。或许这是一种正确的做法，正常的心态。

但是也有的人因此出现心理上的异常，产生愤世嫉欲的扭曲性格，那么他的做法就不是发奋图强，而是利用非常手段，哪怕是害人害己，他也要孤注一掷，不成功便成仁，反正这个世界的法则是成者王侯败者寇，只要成功谁还会管你的过去。就如这个亚比米勒，他认为这个世界对不起他，从而产生一种报复心理，在这样的心理倾向之下，行为就会一反常态，他却认为这是社会给逼的，但是这种因果关系显然更不成立。在11章里，以色列的另一士师：耶弗他，他是一个妓女的儿子，都被同父异母的兄弟们赶到山里去了，只能与强盗为伍，要说身世，遭遇，处境，环境，他更有十足的理由成为坏人做坏事了，但是他与基甸一样，被神尊称为“大能的勇士”。出身不由人，但是人要学会自重，然后才能得到别人的尊重。

有人说自己出生环境不好，表面上看好像有道理，环境造就人，示剑这个地方是巴力崇拜的中心，在这里耳闻目睹，想洁身自好似乎很难。可是以色列的几位先祖都曾在这里住过，迦南地盛行巴力偶像崇拜并不是今天才有，是早就有的，可是先祖们在偶像横行之地筑坛敬拜耶和华神，他们心里只有神，偶像在他们心中没有立足之地，自然不会影响他们。而且神亲自在示剑这个地方与以色列民立约，让他们自由选择，是事奉神还是事奉外邦偶像，他们嘴里嚷着事奉神，心里却念念不忘那些外邦的偶像，行动自然服从情欲的指挥，那么所做的就不在神慈爱公义的属性之内，是属情欲的，属偶像的，属魔鬼的。如果说环境，拿撒勒好像还赶不上示剑吧？用拿但业的话说“拿撒勒还能出什么好的吗？”但是这里出了人类的救主耶稣基督。埋怨环境，这样的因果关系更加不成立，甚至要反过来说，与其说环境造就人，不如说人污染了环境。


人脱离了神，一切被造物包括人在内都一同污秽了。时下流行的一个词是“美丽中国”，但是美丽中国要先美化人心，人里面干净了，外面自然就干净了。小康社会，你认为怎么样才是幸福？并不仅仅反映在生活水平，物质财富方面，这样的幸福指数没有参考意义。人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话语，唯有依靠慈爱公义的神，活出神的慈爱与公义，才是我们幸福的泉源，永生的保障。愿神赐给我们这样的心灵和眼睛，好使我们不因自己的出身，家庭，自己所处的环境、处境影响自己灵命的长进以及依靠神的信心，一心一意跟随神走天路。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名。阿们！