敬拜与崇拜！

笑嘻嘻

敬拜与崇拜！
士师记：8.22-27
8:22  以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”
8:23  基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”  
8:24  基甸又对他们说：“我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”（原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。）  
8:25  他们说：“我们情愿给你。”就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。  
8:26  基甸所要出来的金耳环，重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。  
8:27  基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。  
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基甸一战成名，功成名就之后，他没有居功自傲，更没有功高盖主，他亲身的经历使他清楚的知道使人得胜的是神，而不是人。尽管他和神拣选的三百人已经尽力了，但是三百零一人和近二十万人相比，尽力是对神信心的表现，而非得胜的关键。多数的以色列人没有参与战争，有的支派甚至连点饼都不愿意供应，有的支派更是对基甸产生了嫉妒不满。隔岸观火的人永远不明白火场的危险，还以为消防队员的工作激情似火，蛮有情趣。他们看到的是表面的结果，因此就有了浅显的要求，以为家里有一个消防队员，有一辆充满水的消防车，从此就不用担心火灾事故。然而，基甸却深深的知道，人离了神，往往会引火烧身，甚至玩火自焚，只有神是我们最安全的保障，顺服神的管理，才是最稳妥无忧。但是人的习惯是依靠人过于信靠神，如果基甸答应了他们的要求，后果可想而知。

人既属乎血气，神的灵就不在他们里面，邪灵的入侵，将“三昧邪火”放在人里面，既：眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，使人欲火丛生，欲罢不能。欲念的摧使之下，只会想法满足自己的私欲，否则眼珠子都会冒火。人没有办法抵挡邪灵的轮番攻势，包括我们基督徒。人若爱世界，就会追随世俗潮流而去，世界之火随之猛烈袭来，落在火一样的属世试探引诱当中实在苦不堪言。以色列人就处在这样的边缘，幸亏基甸是属神的，神的灵在他里面，属灵的人明白属灵的事，他拒绝以色列人的请求，希望断绝以色列人离弃神追随世界再次陷入偶像崇拜当中。对我们现代的基督徒而言同样是个教训，几时我们离弃神，我们就离拜偶像不远了，因此我们要有这样的认识，时刻谨记自己的身份，我们是神的儿女，主的门徒，不要沦为魔鬼的儿女，撒旦的奴役。试想一下，连创造天地万物的神道成肉身成了人，依然也要接受魔鬼的试探，因为这世界本在那恶者统治之下。但不同的是，也是有着本质区别的是，主接受试探，不是要检验他是否会犯罪，主面对试探，却不会被罪恶所胜，在主并没有罪，主对罪不感兴趣。而我们却对世界大有兴趣，那么魔鬼就很容易藉着世界和其上的物诱骗我们，甚至是我们自己往里钻，那么“不要爱世界和其上的物”早就被我们抛到九霄云外去了。

基甸明白人只有依靠神，才能远离罪恶，只有顺服神，才能不受罪的辖制，只有敬拜神，才有可能摆脱偶像崇拜。他没有像尼布甲尼撒王那样成名了之后，就忘乎所以，在那里喃喃细语“这大巴比伦难道不是我用大能大力建造的吗？”狂妄的人眼中没有神，唯有谦卑的人才高举神。但是人就是人，在偶像崇拜形成习惯性，遍地偶像的情况下，什么都会受偶像的影响，做什么都会偶像化。对于神的教导，在认识上领受上会有不知觉的偏差，在意识上对一些事情，一些做法并不认为是在拜偶像。神说“除了我以外，你不可有别的神，不可拜偶像。”基甸并没有要把神当偶像来拜的意图或想法，他以前应该也没有拜过偶像，但所接触的偶像崇拜在他心里面、生活中已经形成烙印和常识。拜偶像坚决不行，但是拜以弗得应该没错吧？偶像崇拜把人的心弄得非得拜一个具体的东西才感觉放心。错把崇拜当敬拜，基甸做了一件自认为是引领百姓敬拜神的错事，结果把以色列人又领回了具有偶像崇拜性质的错误之中。于是，不久之后，以色列人又陷入犯罪得罪神的恶性循环当中。

其实现在我们还是受敬拜与崇拜混淆不清的影响，我们自认为自己的信仰根基是扎实的，并没有信错，也没有做错，但是心里总有个声音或意念在对自己说“你不是要生活吗？出人投地有什么不好？信主的人难道就不能追求财富了吗？圣经上说人活着不是单靠食物，但还是需要食物的吧？圣经并没有禁止人追求财富吧？”混淆视听是邪灵的拿手好戏，他就是以他的狡猾来让人觉得他的话也没什么不对，面对邪灵的诡诈，我们要以圣经上主的话语教导来分辨，圣经上完整的话是这样：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话语。”意思很明了，我们把神放在首位，以神的话语教导为我们行事为人的法则，然后做自己当做的事情。可是邪灵却只把神的话抽出来一半加以解读，这很容易误导信徒，甚至连信主多年的老信徒也给迷惑了。难道是我们不熟悉圣经吗？这句话加一起也没几个字，而且意思很清楚，怎么会这么容易受骗？其实是我们的心里有这样一种追随世界，贪爱财富的倾向，导致我们很喜欢听、很容易接受这样的“教导”。受试探，被欺骗，不要把所有的责任都推给魔鬼！

圣经没有错，错的是人心，当我们里面有了这种倾向之后，我们的心开始向世界倾斜，向世界的法则靠拢，向世界的潮流迈进。人的心离弃神，趋向世界之后，什么是当做的，什么是不当做的，这可就没有界定了，因为我们离弃神就意味着放弃神给我们制定的法则和路线。用世界上的一个事物来讨论，信徒炒股是当做或不当做的呢？我个人的意见是肯定的，可以炒，我曾经炒过，但是现在我不炒了，因为炒股不是信徒当做的。前后矛盾吗？任何一个参与股市的人都清楚，股票不是用来炒的，是做价值投资，分享企业高成长带来的分红回报，虽低收入但同样低风险，可是这种正确的投资理念和方式真正能持守得住的又有几人呢？我是守不住，所以我不炒。正常的投资理念被贪婪之心取代，短线投机之心乘虚而入，因为一个贪字，因为一个炒字，多数人被股市扫地出局，倾家荡产。世界上类似的东西还有好多好多，就算我守得住这样，能守得住那样吗？这样一来，本来当做的事情因为离弃神反倒成了不当做的了，强行为之，带给自己的是巨大的亏损，这就是离弃神的结果！这就是不敬拜神却崇拜财利的结果！又或者说，这就是一面敬拜神，一面崇拜财利的结果！

主耶稣教导我们对敬拜神要有正确的认识，是全心全意的跟随、顺服。当然全心全意不容易做到，因为老我情欲在我们里面，圣灵与我们的情欲相争，我们的情欲又与圣灵相抗衡，但是结果呢？顺着情欲我们只能收败坏，顺着圣灵我们却能得永生，我们需要有一个正确的抉择，虽然这是个“苦差事”。认识正确才是真实敬拜的基础，“神是个灵，我们要用心灵和诚实来敬拜。”主耶稣说“一个人不能事奉两个主，我们要尽心尽意尽性尽力爱主我们的神。”这不是辖制我们，限制我们的自由，把我们牢笼在宗教信仰当中，却是对我们的好处。生活经历和经验告诉我们，要以神的教导，神的话语，神给我们定的处世原则来生活。行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，敬虔加上知足的心便是大利，以主为我们永远的满足，这样我们在属天的道路上才不至失脚，跟随神的脚踪，不偏左右，一路前行。

求主引领我们的心灵和眼睛，不看世界，定睛主耶稣。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，阿们！

cbeta

所以不能拜任何有形的物质，比如画像，雕塑等等。刚开始可能心里知道是拜神，时间长了就忘记神，只记得拜偶像了

笑嘻嘻

cbeta 发表于 2018-9-7 22:21
所以不能拜任何有形的物质，比如画像，雕塑等等。刚开始可能心里知道是拜神，时间长了就忘记神，只记得拜偶 ...

是的。其实耶稣画像我还能接受，但是脑袋后面有一个光圈的那种我接受不了。