神的道路！

笑嘻嘻

神的道路！
士师记（8.1-3）
8:1  以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为甚么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。  
8:2  基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？  
8:3  神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。  
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从迦南全景图上可以看到“分工合作”的重要性。分工不是单纯的各自为战，更不应该是各自为政，而是各司其职以便相互配合，合作的体现则是各就各位，以整体互动，群体呼应，有攻有守，进退有序，形成有效的反战略联盟，才能打破米甸联军据守耶斯列平原以牵制以色列全部支派的战略布局。群体的力量大小，将取决于个体的组织性纪律性和绝对的服从命令听从调度分配。万众一心才能克敌制胜，反之一盘散沙的话，不管拥有多少先进的武器装备或者有多少精锐之师，同样也是不堪一击。

大到一个国家，政体必须统一，权力必须集中，全民紧密围绕在以党中央为核心的领导层周围，整个国家才能政局稳定，只有在社会安定的大环境之下，经济才能有效发展，民生得到改善，百姓的福利待遇才能有所保障，真正的强国是建立在惠民的基础之上。小到一个家庭，麻雀虽小，五脏俱全，作为家中的核心人员，主心骨，顶梁柱，仁爱公义民主的治家之道，才能带来家庭的和睦，和为贵，和为福。如果在家庭当中搞个人主义，大男人主义，这样的家庭不会有幸福。说到一个企业的管理者，这是企业发展的核心，劳心者治人，劳力者治于人，员工服从领导，领导关爱员工，以德才能服众，爱厂为家才能使企业发展壮大。

神把教会交给我们这些属他的儿女来管理，把传扬天国福音救人灵魂的重任交托给我们，教会事奉同样需要组织化，按照圣灵所赐的各样恩赐，分工合作，相互配搭，事奉有序，教会有条不紊的运作，福音才能兴旺。从属世的生活来说，权力要赋予有能力的人，才能起到管理、组织、协调、分配的功用，充分发挥各部门的职责，这个似乎倒好把握，干的不好扣工资，实在不行你就下去，让听话的人来干。但对于教会的事奉，是属灵层面的，是拯救人归向主耶稣，脱离魔鬼撒旦的控制，是以主的爱建立起来的，教会的权力是主的，主是教会的头，我们互为肢体，共同组建成教会，我们都是属主的，教会中的职权者不能拥权自重，以权压人，唯我独尊。在主的爱中行使职权，则会使教会内兄弟同心，肢体互动，教会合一。

像以法莲人这样的性情表现从古至今，从属世到属灵，人都是脱不了争功夺名的劣性。自从始祖犯罪背离神以后，在我们里面就种下了不顺服的基因，见荣誉就上，见困难就让，看不得别人比自己强，总想管治别人，却不愿意服从别人的管治，这实在是我们的形象特写。我们原本有神的形像，我们离开神，神的灵不在我们里面，在我们身上已经完完全全找不到一点神的性情了，我们已经蜕化成泥土本质的人，而不是有神形像，有灵的活人了，那么我们在生活的方方面面的表现只是属肉体的，属血气的。人的特征就是“争”“夺”争不来夺不来就抢，如果抢都抢不来就会想法子耍心眼来“骗”，人人都在争名夺利，争到一个地步，像以法莲人那蛮不讲理，狡辩诡诈的丑恶嘴脸，就不算为稀奇了，因为我们也确实是如此的丑恶。

主耶稣教导我们说“凯撒的物归凯撒，上帝的物归上帝。难道主在教导我们要把信仰和生活绝然分开吗？这并不是主的教导，但是对我们来说，我们不能既事奉财利，又事奉上帝，一个人如果有两个主，就会在二者间游离不定，要么爱这个，要么恶那个。而权力总是吸引人的，即使是没有能力的人也喜欢有权力，这本是属世性情的情欲使然，情欲和圣灵相争，人经常会敌不过情欲的发动，离弃神奔向那属世的追名逐利的道路，因而在信仰的道路上失足甚至失败。因此主藉箴言书的作者提醒我们说“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路”。在神的道路上有一个法则，大的要服侍小的，越是权力加身的人，就越要像主耶稣所说的“我来是服侍人，不是要人服侍。”以服侍的心行使权力，就会万众一心，为主内肢体所爱。

当我们仰望星空，自然会有所深思，神造万物，各安其位，在万有引力的作用下，各自在自己的轨道上运行，有越位的天使，却没有越位的天体，否则地球将不复存在。当我们俯视大地，地上的一切都是那么井然有序，神造万物，各按其类。而上帝所造的一切都是为了地上的人，除了地球，宇宙空间没发现哪里有人。难怪诗人发出惊叹“啊，人算什么，你竟顾念他，必朽的人算什么，你竟关怀他，然而，你造他仅低于你自己，你用光荣尊贵作他的华冠，你让他管理所有被造物，把一切都放在他脚下，上帝，我们的主，你的伟大彰显全地！”

愿我们思想神的爱，活在神的爱中，以神的爱来过属世的生活，以服侍人的心来行使神加给我们的权柄，真正的做到服侍神，服务人。感谢主，如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！