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发表于 2018-8-9 00:46
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血雨腥风的示剑城
血雨腥风的示剑城
昨天我们读到,雅各的女儿底拿出去,要见那地的女子们,也就是出去探望她在当地所结交的女子们。可见她这样作,已经不是第一次了。但我们也看到迦南地是一个拜偶像的地方,神的原则是“信与不信原不相配”,底拿本不应该和那些地方的人在一起交往,因为跟他们在一起,就会受世俗的玷污。人若不愿意被火烧,就必须远离火。
当底拿去与迦南女子交往的时候,那里有一个人,他是哈抹的儿子名叫示剑。示剑在那个地方是一个旺族,示剑看上了底拿,并且和她行淫了。底拿就这样被强行带到了示剑的家,住在那了。今天有许多青年基督徒,被世人的服装、娱乐、思想、生活等事物诱惑,离开神去闯荡世界,结果自己被世俗玷污,成为世界的俘虏,不可不慎啊!
示剑迷恋上底拿,要求父亲去雅各家说亲,要娶底拿。雅各的儿子们用计谋对示剑和哈抹说:因为宗教不同的原因,不能把底拿嫁给示剑。除非示剑城的男人都要受割礼,他们才愿意把底拿嫁给示剑。雅各一生诡诈,但在雅博渡口与神摔跤后改变了;可是他这些儿子们早年从雅各身上学习的,在此时自然地流露出来。
今天的经文接续昨天事件的发展。示剑和哈抹两父子觉得雅各儿子们的话合情合理,所以他们就向示剑城的人提议:既然这些人与我们和睦,不如容许他们“入籍”示剑城,在此做买卖,这样我们便可彼此通婚,他们的群畜货财也成为我们这里的了。只有一件事是他们所要求的,就是我们所有的男丁都要和他们一样受割礼,才能成为一样的人民,他们才肯与我们同住。
因为示剑家族在当地是受人尊重的,示剑既然向大家提出有利于本城的要求,他们当然赞同。示剑人觉得他们做了一笔好买卖,只要坐等收益就可以了,于是凡从城门出入的男丁,都受了割礼。虽然很难说雅各不知道这件事的阴谋,但是在整件事情的前后,他都没有表示意见。雅各作为一家之主,这样暧昧的态度是很不应当的。
我们也看到,这件事情的整个主谋,就是西缅和利未,是他们两个人所出的主意。西缅和利未知道,行割礼以后,他们的男人起码在几天之内是行动不便的,并且炎症和发烧通常在第三天开始发作。
果然到了第三天,受过割礼的人正是最痛最无力气的时候,西缅和利未拿着刀剑,趁着众人想不到的时候,来到城中把一切男丁都杀了,开始了血腥的复仇,这当中自然也包括了示剑和哈抹。当时示剑城的人口,应该不会太多,不让光凭西缅和利未两人,是没法杀死全城的男丁的。
雅各的儿子们因为他们的妹妹受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,这是杀人之后的第二轮进城。可能是他们把妹妹底拿从示剑家里救出来之后,了解到她所受的苦楚及羞辱,所以雅各的儿子们再进城,将那地居民的财物以及孩子、妇女都掳走了,作为妹妹受辱的报复。他们这种行为无异土匪和强盗,心里无神,不讲道理,可以看出雅各在家庭教育上的失败。
在这事之前,雅各都没出声。一直到他的儿子们回来的时候,并带着许多战利品回来,他知道事态严重了。因为他的儿子所做的事情,会影响到他的声誉,并威胁到家族的存亡。后来果然此事在四周城邑引起公愤,他们聚集起来企图追杀雅各家的人,幸亏蒙神保守,才得以平安。
这时候雅各才开始责备他的儿子们,而他对他们丑恶行为的斥责,却因他本身影响力的懦弱而消灭——“你们连累我,使我在这地的居民中……有了臭名……我和全家的人都必灭绝。”许多作父母的基督徒,只知怪责他们的儿女不听教诲、贪爱世界,却不知怪责自己没有给儿女立下好的榜样。
从雅各责备儿子们的话可以看出,他在示剑的道德标准很低。雅各似乎比较关心自己的名声、财富以及人身安全,过于他儿子们对示剑城的人所作的恐怖、不义的事情。注意在第三十节,他用第一人称“我”就用了八次,可见当时他的道德观念,仍然建立在以自我为中心之上。
当雅各埋怨儿子们时,他们却理直气壮地认为所做的事只是为了保存家族的名誉——“他们怎么能够待我们的妹妹如同娼妓呢?”可见他们并没有一点悔意,也不认为自己做错什么,以致后来雅各临终前咒诅他们(创49:5-7)。
西缅和利未为要报复示剑奸污底拿,就欺骗、抢掠、杀害示剑城的人,他们要伸张公义的心是对的,但是为求目而不择手段却是错的。诚然对作恶的人施以报复,似乎是一件大快人心的事,但是雅各儿子们的行动却是卑鄙的,因为他们的行动包含着背信和毁约。结果西缅和利未象流便一样,因着自己的罪丢弃了他们本来能享受的长子权,实在可惜!
创世记三十四章这段故事构成了先祖历史中一个不光彩的篇章,它教训我们正当的发怒不能作为莽撞行为的借口。示剑所犯的罪虽很严重,却不该遭受如此残忍及广泛的报复。弟兄姊妹们,当我们想以恶报恶的时候,千万不要鲁莽,人没有权利为着公义的理由行不义之事。我们永远都不能作恶以达善,我们也不可用邪恶的方法来刑罚邪恶的人。
神明确说过“伸冤在我,我必报应”(罗12:19),伸冤和报应的权柄只属于神,只有他有智慧用公义来量取,以仁慈来调和,而我们是常常会做出错误的判断和行动。只要让神伸冤报应,我们就可以避免陷入罪恶的网罗里。
昨天我们也谈及过,雅各从巴旦亚兰回来,不该停留在示剑。他应该直接上伯特利去,还所许的愿才对。雅各在示剑停留,是他灵程路上的一个停顿,导致家中发生了两件不幸、也不该发生的事:女儿被人玷污,儿子去杀了人。他若不居住在示剑,女儿底拿就不会被污辱,他儿子也不致于动武杀人。
我们也看到此时的雅各仍缺乏足够的属灵敏锐感,没看出自己已经偏离了神的道路,没看出神正在用环境来鞭打他,直到第三十五章,神再一次呼召他,他才回到神命定的道路上来,重新跟上神的脚步。当然这个时候的雅各,我们不能对他要求得太高,他能有这样的进步已经是很好了。
弟兄姊妹,神当初怎样带领雅各,今天也同样带领我们。我们要是不按真理而行,遇事先顾自己,对神马马虎虎的话,我们也会遇到困难的。神所爱的儿女,神必管教!作为牧者,我常见基督徒因自己的不信、不追求,深陷于痛苦和困难之中,走了许多冤枉路,白白受了许多冤枉苦。愿我们都能引以为戒!
也求主给我们足够的信心,来学习雅各重新跟上神的脚步。但愿主保守我们常走在他的路上。阿们!
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