读经时间：创33:18-34:17

约拿

《圣经》和合本
创世记：
33:18　雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
33:19　就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
33:20　在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（注：就是“　神、以色列　神”的意思）。
34:1　利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。
34:2　那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。
34:3　示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。
34:4　示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
34:5　雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。
34:6　示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。
34:7　雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。
34:8　哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。
34:9　你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。
34:10　你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”
34:11　示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。
34:12　任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。”
34:13　雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，
34:14　对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。
34:15　惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，
34:16　我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民；
34:17　倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”


《圣经》现代中文译本
创世记：
33:18　雅各从美索不达米亚一路平安回到迦南地区的示剑城，在城郊的平原扎营。
33:19　他用一百块银子向示剑的父亲哈抹的后代买下那块地皮。
33:20　他在那里建了祭坛，取名伊利·伊罗伊·以色列。
34:1　有一天，雅各跟丽亚生的女儿底拿出去访问迦南的女子。
34:2　当地的酋长希未人哈抹有一个儿子叫示剑；他看见底拿，就拉住她，奸污她。
34:3　示剑因底拿美丽，很迷恋她，想赢得她的欢心。
34:4　他要求父亲说：“请替我想法子娶这少女为妻。”
34:5　雅各知道女儿被奸污的事。那时候他的儿子们在野外看守牲畜，所以他不作声，只等他们回来。
34:6　示剑的父亲哈抹来见雅各、替他儿子求婚时，
34:7　雅各的儿子们刚从野外回来。他们听见这件事非常恼怒，认为示剑奸污了雅各家的女儿是一件侮辱以色列的丑事。
34:8　哈抹对他们说：“我的儿子示剑爱上你们家的女儿，请你们准我儿子跟她成婚。
34:9　让我们同意两族通婚：我家娶你们的女孩子；你家娶我们的女孩子。
34:10　这样，你们可以居留在我们境内，随意找地方住，自由作买卖，购置产业。”
34:11　接着，示剑亲自向底拿的父亲和兄弟们请求：“求你们赏脸；你们要求什么，我都答应。
34:12　只要你们准我跟你们家的女儿结婚，你们要什么聘礼，我都愿意照办。”
34:13　雅各的儿子们因示剑奸污了他们的妹妹底拿，就用谎话回答示剑和他的父亲哈抹。
34:14　他们说：“我们不能把妹妹嫁给没有受割礼的人，这对我们是一件耻辱。
34:15　你们若接受一个条件，我们就同意你们的要求：你们要像我们一样，每一个男子都受割礼。
34:16　这样，我们就同意跟你们通婚，居留在你们境内，成为一族。
34:17　你们不接受我们的条件受割礼，我们就要把妹妹带走，离开这里。”

读经指引：

1、雅各平安回到迦南地，他应该首先到什么地方去筑坛还愿？为何他会选择在示剑筑坛？

2、雅各没有按照先前向神许愿的那样前往伯特利，反定居示剑城，这导致他的一家在示剑发生了什么惨剧？

3、底拿与迦南女子交往是对还是错？底拿被玷辱，她自己有没有错失？这对于今天的基督徒交友有什么警戒？

约拿

底拿受辱事件的反思

　　昨天我们读到雅各和以扫分别以后，他就不再往前走了，而是在约但河东的疏割这个地方住了下来，神也给他平安。

　　他在疏割住了多久我们不知道，圣经接下来记载他渡过约但河，从疏割又迁到示剑，就是亚伯拉罕初到迦南时的驻扎地。在示剑那里，他记起了当年他在伯特利和神所许的愿。

　　我们注意三十三章十八节那里说“雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城。”这里“平平安安”这几个字和他以前所许的愿是有关系的，神已经实现了他对雅各的应许，现在轮到雅各实现他对神的承诺了。

　　所以雅各到了示剑的时候，就用钱在那里买了一块地，筑了一个坛给神，叫做以利伊罗伊以色列，就是“以色列的神”的意思，他开始承认神是他的神了。我们记得在雅博渡口以前，他还不说神是他的神，对不对？当时他说的是“我祖父的神，我父亲的神”，但到了这个时候，他开始承认神是他的神，神和他有直接的关系。

　　但是，这样是不是就完全了呢？如果我们不看后面的经文，我们会觉得雅各这个人已经很好了。但是我们把后面发生的事情看一下，我们只能说雅各在这里是贿赂自己的良心。

　　什么叫作贿赂自己的良心？就是说“神哪，你看我已经为你作了一点事了，我也承认你是我的神了，我良心可以平安了。”这不就好像送一点钱给神收买神的心吗？这么做可以叫自己的良心不控告自己，因为可以找到一些理由来安慰自己，事实上现在很多基督徒都是这么做的。

　　为什么这么说呢？我们需要回过头来看他当年是怎么和神立约的。创世记二十八章20-22节那里，雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

　　我们看到现在他已经回到迦南地了，但是他却没有到他父亲的家，更没有到伯特利那个立柱子的地方为神献祭。至于他有没有把十分之一献给神，这个在圣经上没有记录，我们也不去推测。但是前面那两件清楚的事情，他都没有做。换句话说，他到了示剑以后就不再走神的路了，他停留在示剑他就感觉满足了，因为已经回到应许地了。

　　他在示剑住了多久我们不知道，从他用钱买了一块地来为耶和华筑坛，可以看出他预备长久地住在示剑。这和亚伯拉罕筑坛是不一样的，亚伯拉罕从前是游牧到什么地方就筑坛，但亚伯拉罕并不是用钱买一块地来筑坛。现在雅各是用钱买了一块地，就是说我要在这里生根了。

　　看到了么？他对神所承诺的，他已经不去想了，他觉得这样下去就可以了。就像现在许多基督徒，反正我已经得救了，也差不多了。至于走不走神的路，可以不必管了；神的心意满不满足，也不必理会了，反正我已经进到神的应许里了。

　　人可以这样想，但神却不会这样想，因为神的目的是“要领许多的儿子进荣耀里去”。雅各可以忘记他在伯特利所许的愿，但是神却没有忘记人向他说过什么话。所以当人不肯往前走的时候，神治好用环境催逼他走。

　　所以就发生了三十四章雅各的女儿底拿在示剑被人奸污的事情。底拿是雅各唯一的女儿，“她出去要见那地的女子”显示了她外向好动的性格，她主动要与示剑的女子交往，她这种举动在当日社会背景来看，已属轻佻的表现，以致招惹好色之徒垂涎，自毁幸福。她的受辱虽是示剑王子的恶行，然而她自己也要负起一部分的责任。

　　哈抹的儿子示剑之所以敢这样做，可能是认为雅各和他的家人是外地来寄居的人，虽然雅各已经用一百块银子向他们购买土地，但是，雅各一家终究是外地来的人好欺负。示剑在强暴了底拿以后，却反而“迷恋”起底拿来。可能是示剑发觉这样做会引来雅各家族的报复，因此在底拿伤心痛哭的时候，以甜言蜜语安慰底拿，答应要娶底拿为妻。

　　雅各知道女儿被奸污的事，那时候他的儿子们在野外看守牲畜，所以他不作声，只等他们回来。这件事的严重性，已经不是雅各一个人可以决定的，雅各的孩子们要对这个事件所造成的伤害参与商议才能决定。我们从后来西缅和利未主导这事件的情形可以看出此事在决策上，雅各似乎是被忽略了。

　　雅各的儿子们因妹妹受人凌辱，大发雷霆，于是密谋报仇。他们就用诡计来对待示剑城的人，假意对示剑城的人说：“既然事情已经这样了，我们就答应把妹子嫁给你们好了。但是有一个条件，我们不能把妹子嫁给没有受割礼的人。如果你们真的要娶我们的妹子，你们必须要所有的男丁都行割礼，符合我们祖宗所留存的规距，我们才答应。”

　　请注意：他们在这里所提出来的割礼条件，跟当年神对亚伯拉罕所说的割礼要求已经很不一样。在创世记第十七章中，神要亚伯拉罕的子子孙孙接受割礼，是作为表明跟神立永久之约的记号；而现在雅各的儿子们将割礼用来作为和对方谈判婚姻的条件，完全没有提到跟神立约的关系，显然已经将信仰的意义排除掉了。

　　他们这样说，其实是一个计谋。借机让示剑城的人行了割礼以后，趁着他们行动不方便的时候，雅各的儿子们就可以把全城的人都杀了。看到了么？雅各的儿子们懂得用谎话来应付哈抹和示剑。从亚伯拉罕说谎开始，雅各更是高手，而他的孩子们也从雅各的生活中学习了这种欺骗的行为，可见为人父母的榜样是何等重要啊！

　　诚然妹妹受辱是一件不可容忍的事，这原是人之常情，无可厚非；但是雅各的儿子们竟然用神立约的记号——割礼，作为他们假借宗教的名义欺骗人并杀人的手段，这是对信仰很严重的一种亵渎和侮辱。这和现今很多人利用福音来牟利，也是如出一撤。

　　有一个问题常被人提起，就是会问：为什么这一章会编排在这里？我们可以稍往后看，三十五章一开始，你就看见神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”弟兄姊妹看到了没有，三十四章的事情是神允许发生的。神为什么允许那样的事情发生在雅各的家里？因为神要雅各走完神要他走的路。

　　从三十五章里你就看见，雅各做了两件事：第一就是回到伯特利，第二就是回到他父亲那里去。这两件事情都是那天晚上，他在伯特利向神所许的愿到现在还没有做完的。弟兄姊妹们，圣经里有一句话：“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。”（申23:21）你不向神偿还，神就向你追讨；当神追讨的时候，事情就不那么简单了。

　　也许我们会觉得神的手下得重了点，但是你要晓得，雅各这个人如果不是神这样重地摔打他，他是不容易伏下来的。对于我们也一样，有时神会鞭打我们，甚至把我们打到爬不起来的地步。但是感谢神，那些管教和鞭打，都是为要把我们挽回到神的爱里，挽回到神的恩典里。在雅各的身上是这样，在我们的身上也是这样。我们只需要记住一件事：神不会在我们身上作错事，就够了。