[讨论]关于解经

渴慕主恩

关于解经的问题，假如有几种不能定谁对谁不对的解法，是不是只要凭着信心接受其中一种就可以呢？？？如关于创世记开头的那6天的几种解释。你怎么看待买盗版书的事，因为我们学校里的学习的书太贵了，贵得不合理，而盗版的很便宜，质量也很好，有的牧师说可以，有的说依情况定。经上记着说我们应顺从掌权的，我有时不拿学校所要求的通行证就往校内进，我还为了学习的安静违背学校规定到校外租房子，我不知道这是不是符合圣经，因为我不懂灵活像蛇该怎样解释。 对于圣经中的耶稣说的亵渎圣灵的问题，我与客旅联盟聊天室的一个弟兄谈起来，他说的与你答复我的不一样，他的意思是当人有一次亵渎圣灵，那这人就永远不会信主了（即使信了也不会得救）。那就是说耶稣基督的救恩并不能救全人类了，即使一个人亵渎过圣灵的人因着难处（因他说亵渎过圣灵的人不会被圣灵感动信主的）来到神的面前求神赫罪帮助时，神也不理他，这是多么可怕的境地，我不相信神是这样的神。可我因着这种说法也不能凭信心接受你对我的答复，心中充满了惊惶，因为他　的解释与我对主的理解不一样，如果他是真的，那将是对我的信仰的很大的挑战。 你好：谢谢你上次给我的解答，这次我想问一个关于信心的问题，对于圣经中的耶稣说的亵渎圣灵的问题，我与客旅联盟聊天室的一个弟兄谈起来，他说的与你答复我的不一样，他的意思是当人有一次亵渎圣灵，那这人就永远不会信主了（即使信了也不会得救）。他还说一次得救永远得救是错误的。我也觉着你的是对的，可是我仍然不能完全凭信心接受，总觉着有疑惑，这件事也影响到我的对主的敬拜，对主也远离了，感到主也不是那么亲切了，祷告也不用心了。其实当我在生活中、特别是解经中，当有几种观点时，特别是这几种相对时，我什么都不接受了，唯一的后果是远离神。我不知道怎么办，我多想回到遇到问题前的信心中，请你尽快给我帮助，我心中充满了疑惑，甚至惊恐。

约拿

以下是引用渴慕主恩在2003-6-20 14:08:42的发言： 关于解经的问题，假如有几种不能定谁对谁不对的解法，是不是只要凭着信心接受其中一种就可以呢？？？如关于创世记开头的那6天的几种解释。

　　是的，你只需要接受其中一种解释就可以了。比如说关于创世记开头的那6天，不可能几种解释都对，因为真实的情况只有一种，所以你只需要接受其中一种解释即可。你认为哪一种解释比较合理，你就接受哪一种好了，争论是无益的。因为我们不可能叫历史重演给我们看，正确的答案要等到我们将来上天堂之后，亲自去问上帝好了。我个人接受七天就是七天，不是七段时期。

你怎么看待买盗版书的事，因为我们学校里的学习的书太贵了，贵得不合理，而盗版的很便宜，质量也很好，有的牧师说可以，有的说依情况定。

　　如果你有足够的经济能力，请支持正版事业。不过我对于出版业的回扣和暴利行为，实在是不敢恭维。我有朋友是搞出版业的，其中的内幕叫人担忧。谁都知道“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，结果大家都来争这么一块肥肉，真正吃亏的是学生的家长……

经上记着说我们应顺从掌权的，我有时不拿学校所要求的通行证就往校内进，我还为了学习的安静违背学校规定到校外租房子，我不知道这是不是符合圣经，因为我不懂灵活像蛇该怎样解释。

　　既然你知道错了，下次改正，还是好孩子。

对于圣经中的耶稣说的亵渎圣灵的问题，我与客旅联盟聊天室的一个弟兄谈起来，他说的与你答复我的不一样，他的意思是当人有一次亵渎圣灵，那这人就永远不会信主了（即使信了也不会得救）。那就是说耶稣基督的救恩并不能救全人类了，即使一个人亵渎过圣灵的人因着难处（因他说亵渎过圣灵的人不会被圣灵感动信主的）来到神的面前求神赫罪帮助时，神也不理他，这是多么可怕的境地，我不相信神是这样的神。可我因着这种说法也不能凭信心接受你对我的答复，心中充满了惊惶，因为他的解释与我对主的理解不一样，如果他是真的，那将是对我的信仰的很大的挑战。 你好：谢谢你上次给我的解答，这次我想问一个关于信心的问题，对于圣经中的耶稣说的亵渎圣灵的问题，我与客旅联盟聊天室的一个弟兄谈起来，他说的与你答复我的不一样，他的意思是当人有一次亵渎圣灵，那这人就永远不会信主了（即使信了也不会得救）。他还说一次得救永远得救是错误的。我也觉着你的是对的，可是我仍然不能完全凭信心接受，总觉着有疑惑，这件事也影响到我的对主的敬拜，对主也远离了，感到主也不是那么亲切了，祷告也不用心了。其实当我在生活中、特别是解经中，当有几种观点时，特别是这几种相对时，我什么都不接受了，唯一的后果是远离神。我不知道怎么办，我多想回到遇到问题前的信心中，请你尽快给我帮助，我心中充满了疑惑，甚至惊恐。

　　你为什么不自己去看圣经，在圣经里寻找答案？为什么要去寻求人的答案，而不去寻求神的答案？好好做下面的作业： 　　“恶人当______自己的道路，不义的人当______自己的意念，______耶和华，耶和华就必怜悯他；当______我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7） 　　“我们若认____________，神是______的，是______的，必要______我们的____，______我们一切的______。”（约壹1:9） 　　“又对犹太人和希利尼人证明当向神______，______我_______________。”（徒20:21） 　　“当_______________，你和你一家都必______。”（徒16:31） 　　“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有________；不至于定罪，是已经____________了。”（约5:24） 　　“我将这些话写给你们信奉______的人，要叫你们（请选择正确的：盼望/觉得/猜测/努力/知道）______自己有______。”（约一5:13） 　　“这见证就是____赐给我们______，这______也是在________里面。人有了____________就有______，没有____________就没有______。”（约壹5:11-12） 　　“你们既为______，____就差_______________进入你们的____，呼叫：‘阿爸，父！’”（加4:6） 　　“如果________住在你们心里，你们就不属______，乃属______了。”（罗8:9） 　　“______与____________同证我们是____________。”（罗8:16） 　　“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我_______________，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫_____________________，并且在末日我要叫他复活。”（约6:39－40） 　　“我又踢给他们______；他们_____________，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28） 　　“神非人，必不致______，也非人子，必不致_______。他说话岂不_______呢？他发言岂不要________呢？”（民23:19） 　　做完了上面的作业，再看看下面的讲章，一切就都明朗了。你说“当有几种观点时，特别是这几种相对时，我什么都不接受了”这是一个很大的错误！！！因噎废食是没有必要的，真理只有一个，而不是很多个真理。你必须接受其中某一个观点，而不是什么都不接受！ 　　点击阅读＝＝＞＞＞《一次得救，永远得救》 　　点击阅读＝＝＞＞＞《得救的确据》 　　点击阅读＝＝＞＞＞《得救的安稳》 　　点击阅读＝＝＞＞＞《在基督里得救》

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water-w

生命季刊杂志 总第二十五期 “试探”与“凶恶”和十字架有什么区别？—圣经答问录之一 作者：李信源 “试探”与“凶恶”和十字架有什么区别？ —圣经答问录之一 ■ 李信源 编者按：《生命季刊》网页中，最近开辟了“生命论坛”，增设此论坛的目的是方便读者阅读完一篇文章后，便可及时把他（她）的回应及心得讲出来，并可以与其他弟兄姊妹分享、讨论。欢迎读者在此论坛上讨论问题（网址：www.cclife.org）。最近，一位名为“求主带领”的读者在论坛中提出了一些很重要的问题，这些问题很有代表性，也是许多弟兄姊妹常会提到的。本刊特发表李信源弟兄对这些问题的答覆，希望对读者有所帮助。 我有以下问题，请您在主的爱里面给我“详细”解答，好吗？ 一、马太福音6:13。这段祈祷文里说：“不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶。”而有时候神给我们的十字架看起来也是“试探”、“凶恶”。那么，请问，“试探”、“凶恶”和“十字架”有什么区别？ 二、在福音书里面有多处记载，主耶稣严严地告诉门徒或被他治好的病人，不许他们传扬他的名。比如，太9:30-31，主治好了一位瞎子，然后告诉他“你要小心，不可叫人知道。”还有，16:20，“当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督”；还有，17:9，“下山的时候，耶稣吩咐他们说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。” 三、马太福音10:34-36说，“你们不要想，我来是叫地上太平：我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己的家里的人。”请您把这几句话逐句讲解一下好吗？ 四、马太福音8:34，“合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。”他们是因为开始敬畏神，而后来见了之后，就极其惧怕神，所以才求他离境的吗？ 五、马太福音11:11说，“然而天国里最小的比他还大”，为什么是这样？神的公义在此怎样解释？ 六、马太福音12:31-32，“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免：唯独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”什么是亵渎圣灵？亵渎圣灵和亵渎人子有什么区别？那罪真的不可赦免吗？一个重生得救的人还会犯亵渎圣灵的罪吗？ 七、马太福音13:52，“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”这句话什么意思？ 八、马太福音15:11，“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”那么是不是说我们吃血不犯罪？可我听有的在讲是否可以吃血的时候说：最好还是别吃血。他们还用“凡事都可做，但不是凡事都有益”来解释。可我看从这句话来看，我们是完全可以吃血的。对吗? 好了，就这些问题，您看完后是不是觉得我的问题很浅显？可我对这些真的不明白，我以前看圣经就是在读汉字，聚会就是在走形式，可现在神让我看到自己的败坏和无知，我要悔改。我感谢神给我这样一个途径来明白他的话语。我在提这些问题的时候也会自责，我在我的摘录本的第一页这样写到：“慈爱的主，饶恕我不信、怀疑的罪，我实在不明白你奥妙的话语，我想除去和你沟通的障碍。求你赦免我不恭的罪。”看了我这些解释的话，您对我的心理有了一些了解了吧，请您根据我的状况给我解答上面的问题，好吗？谢谢。 读者：求主带领 六、什么是亵渎圣灵？亵渎圣灵和亵渎人子有什么区别？那罪真的不可赦免吗？一个重生得救的人还会犯亵渎圣灵的罪吗？ 1、什么是亵渎圣灵呢？耶稣说他自己是“靠着神的灵赶鬼”（马太福音12:28），而法利赛人却说，“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”（12:24）把神的灵说成是“鬼王别西卜”，把圣灵的工作说成是魔鬼的工作，这就是亵渎圣灵。而且说这话的人是明知故犯，心底刚硬。圣经说，“耶稣知道他们的意念”：他们明知撒但不可能赶逐撒但的势力，却硬把耶稣靠圣灵赶鬼说成是靠鬼王赶鬼。他们既明知故犯，就不可能悔改。事实上，当耶稣后来表明他神儿子的身份时，他们反指称耶稣“说了亵渎的话”（马太福音26:64），并把他钉上了十字架。如此冥顽不灵，是“总不得赦免”的。 2、亵渎圣灵和亵渎人子有什么区别？上面已经说过什么是“亵渎圣灵”。但耶稣为什么说“凡说话干犯人子的，还可得赦免”呢？是耶稣比圣灵的地位低吗？当然不是。要回答这个问题，我们仍要从十字架入手。 耶稣基督“本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓立比书2:6-8）。神的儿子取了人的样子，是为了照父神的旨意，为我们的罪舍己（加拉太书1:4）。人子来，是要作多人的赎价；他不仅要受死，且会被羞辱。以赛亚书53章说，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”因着主耶稣的受死、受苦、受辱是在神的旨意之中，我们的主就甘愿承受这一切。他对世人的冒犯、亵渎和羞辱，不仅能够承受，也愿意赦免（他在十字架上祷告说，“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”）。正因为耶稣对自己的使命与身份（人子）的清楚认识，所以他说，“凡说话干犯人子的，还可得 赦免”。但圣灵是不能被亵渎的（甚至是不能被欺哄的，见使徒行传第5 章），若有人明知故犯，怀着刚硬的心亵渎圣灵，是不可能得到神的赦免的。 使徒保罗在信主前，曾“以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名”，并且“把许多圣徒囚在监里”，“屡次用刑，强逼他们说亵渎的话”（使徒行传26:9-11）。但他是在“不信、不明白的时候”做的。后来他遇见了主耶稣，承认自己在罪人中是“罪魁”，他蒙了主的怜悯（提摩太前书1:13-15）。 3、一个重生得救的人还会犯亵渎圣灵的罪吗？一个重生得救的人当然不会再犯那种硬把圣灵说成是“鬼王”的亵渎之罪。但对我们今天的基督徒来说，有三件与圣灵有关的事情，需要引起我们特别的注意：一是“不要叫神的圣灵担忧”（以弗所书4:30）；二是“不要消灭圣灵的感动”（帖撒罗尼迦前书5:19）；三是约翰一书所警告的：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（4:1-3）