敏锐的心！

笑嘻嘻

敏锐的心！
士师记：
4:1  以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，  
4:2  耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。  
4:3  耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
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近几十年来，医学上有个很时髦的病征：亚临界健康。临床表现就是这个人身体上倒没有什么大毛病，不需要求医或用药，可是他又整天的感觉哪哪都不舒服，总是提不起来精神，这样就可以判断这个人的健康状况出了问题，要从身体保健方面来着手养护。人体这个预警的功能并没有得到多少人的重视，以至于超出了临界线，真的就失去了健康，悔之晚矣。但是如果一个人的心也出现类似亚健康的状况，也这样不在乎不重视，终将小恶酿成大罪，必将害人害己，贻祸子孙后代。所以中国古代的先贤教导世人：不以恶小而为之，不以善小而不为。然而人教导人，几千年下来，效果却并不明显，相反人类朝着越来越恶的进程发展，原因是人的心出毛病了。

人的出路在哪里，神在圣经里早以指明：认识神就是智慧的开端，离弃罪恶便是聪明。神将犯罪的后果和正确的道路给人指明，认识神才是离弃罪的前提，没有人可以自己救自己，否则人完全可以不犯罪。主耶稣则用形象的比喻将罪比作酵母，只要有一点点，就可以把一盆的面发起来，但是不急时做成面食，那这盆面就要发臭了。藉此教导世人，这世上没有不犯罪的人，但是我们要对罪有深刻的认识，要有一颗敏锐的心。主耶稣教导人在对付罪的问题上不但不能小视，反而要有壮士断腕的精神，当然不是让人砍手剁脚挖眼，罪在人心里发动，肢体是随心而动，只有心医好了，肢体器官才能随着心灵说诚实话做诚实事。主耶稣要我们心有警觉，要明白罪的严重性，如果对罪麻木，即便砍手剁脚也没有用，就好象一个人对赌产生了兴趣，不听从家人的劝告，终于嗜赌成瘾，就是斩掉小手指表示戒赌，可是用不上三天还是要去赌，最终输掉了身家财产，甚至赔上了性命，全家人都跟着遭殃。

以色列人现在就陷入了这样的危险当中，他们自从进入迦南后，像刘姥姥进大观园一样，看着哪哪都蛮新鲜的，跟着一起去尝鲜，却把神的话当耳边风，终于被当地的风俗潮流所吸引，欲罢不能，反被同化，惹动神发怒。但是这次神的惩罚和头三次明显不同，当他们和迦南人处的火热的时候，甚至认为迦南人蛮可爱蛮热情的时候，神从两河流域，从境外的摩押地调来惩治他们的大军，好引起他们的警觉，可是他们被罪迷住了心，心坏了，神的话他们不要听，也听不进。而养虎为患是最危险的，危险就在于小虎崽蛮可爱，像小花猫一样逗人开心，但是虎就是虎，虎总有一天会长大的。非利士人起先没有被以色列人征服，却极大挫伤了锐气，败兵之族，以色列人认为他们没有什么危险，但是几十年过去了，他们明着是顺服以色列人，暗中却是卧薪尝胆，终于成了气候，开始向以色列人发动反扑。神第三次使用当地的一个离弃罪恶，归向神的迦南人珊迦替他们打退了非利士人这次小规模的进攻，可是以色列人跟他们相处以久，没见他们有什么大动作，想当然的以为人和人之间相处总会起些小摩擦，没什么大惊小怪的。他们骄傲，他们轻视别人，然而骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，他们即将为他们的狂妄无知付上代价。这同样是我们现代人的鉴戒！

对罪恶的麻木程度到了被罪所害依然心无感觉的地步，神不得不重拳出击，既然他们不认为迦南人可恶，模样还挺可爱，那就让迦南王来对付他们。以色列人最怕的是迦南人的铁车，那么好，神一次就派九百辆来，看看他们如何应付。以前称兄道弟的好朋友，现在露出狰狞的面孔，给他们当头棒喝，他们应该能明白过来，与罪恶为伍，享受罪中之乐，是在为自己积攒祸患，终将惹祸上身，落得个玩火自梵的悲惨下场。历史是人类发展进程中的一个个缩影，而我们生活在现在进行时当中，社会发展到了今天，好多事情都已经无法界定是对还是错，没有一个明确的标准，似乎神的教导被混淆了，我们也搞不清楚了。但是到了明天，今天也就成了历史，今天我们不明白的事，看别人做了，我们也跟着去做，好象是没什么事，但是明天或许就成为我们的祸患。如果我们不想在明天后悔，那么今天就要对罪有敏感的心，查验何为圣灵所喜悦的事，完全的依靠神，不看世界风俗，而只定睛主的话语，效法主的榜样，活出主公义慈爱的性情。

慈爱的天父：我们和当初的以色列人一样，屡屡犯罪，在罪恶当中难以自控自救，甚至流连于罪中不思回头，求父赐我们敏锐的心，求父饶恕我们的罪，带领我们每天与罪恶斗争，好使我们不至在罪中沉沦，感谢主。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！