天国集结号！

笑嘻嘻

天国集结号！
士师记：
3:27  到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随著他下了山地，他在前头引路，  
3:28  对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是，他们跟著他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。  
3:29  那时，击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。  
3:30  这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。  
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以笏深谙射人先射马，擒贼先擒王的谋略，在摩押联军群龙无首，乱作一团的情况之下，立刻引领大军前来突袭。然而他更清楚的明白，神的意念高过人的意念，一举竟可全功，并不是人所想象所设计的那样。因此以笏顺服神的命令，他没有像以色列第一任君王扫罗那样按自己的意思自作主张而违背神的命令。对神有信心，他就不会凭着自己的兵法战术而采取任何行动以显示个人英雄主义，他也没有想当然的认为，如果不快下手，岂不贻误战机？他明白，对神来说，没有贻误战机这个说法。因此他没有就近在便雅悯地点兵，也没有前去流便，迦得两地征兵，而是一路狂奔，在以法莲山地吹响了集结号。听见的有多少人并不重要，重要的是听见了就来跟随以笏一同作战，神使人得胜不在乎人数多少，关键看人是否有勇气有决心与恶势力作斗争。在对付罪的事情上，神要我们明白，只要我们对神有信心，自己有除罪的决心，神就把我们身上的罪除去，即使是再难除掉的罪。神每天都在引导我们，每天都在我们心里作工，关键看我们是否有除罪的意愿，还是继续罪中之乐。只要有除罪的意愿，里面就会对罪有高度的警觉，那么圣灵在我们里面一点微弱的声音也会引起我们心里的共鸣，依靠神的灵，守住心门，不容罪进来。

摩押王伊矶伦之死，虽然是几千年前的事了，但是这个历史事件当中折射出来的教训却是再过一万年也不过时。恶人的特点就是争来斗去，摩押的疆界之广甚至覆盖整个约旦河东，但是好地方总是让人眼红，亚摩利人把他们从肥沃的地区赶到了死海一角，看着好象他们挺可怜，可是回顾摩押人的先祖罗得，不顾叔侄情分，不念亲情，利用叔叔的宽厚之心趁机夺了约旦河直到琐珥的大片平原。他如此夺来，人家就利用更残暴的手段来夺他。面对人的争来夺去，神要摩押人回想从前被亚摩利人欺压的时候是如何的窘迫，如今神要他们来惩罚犯罪的以色列人，使他们明白自己同样是处在罪恶当中，从而离弃罪恶归向神。可是他们似乎是遗传了先祖的恶习，他们看不到别人的恩情，更加的不念神恩。那么他的死不光是个人的荣辱问题，而是导致整个摩押带着表兄弟亚扪，联军亚玛人一同陷入民族的败落。

如果他能像尼尼微王那样一听见先知传达的信息，立刻引领全城的百姓悔改，神因此就不降罚与尼尼微。神愿意看到人悔改，能让神后悔实在是人的福气，神也乐意如此“后悔”。使徒保罗在哥林多书信当中就有关于“一人信主，全家蒙福”的教导，这和现代人理解的当然不同，不像我侄女理解的那样“老叔你信了就行了呗，我就不用信了，有事你帮我祷告。”甚至跟我开玩笑说：“我有什么什么事了，你快帮我叨咕叨咕”。一人信主全家蒙福和一人信主全家得救不是一个意思。但是一人信主，把这天国的福音在家庭里面宣讲出来，并且在家人面前有好的生活见证，让家人，朋友，亲戚从我们听到这救恩的福音，从我们身上看到神的美善，他就有可能信主，就因此得救而得永恒的生命。

神每时每刻都在通过各种途径方式向世人发起“天国集结号”，宣布天国的福音，福音已经传遍了世界每个角落，人对福音的态度却是不同。主是多么希望人人悔改，却不愿意有一人沉沦。因此主说：看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。但是主又设了一个相反的比喻来向世人传达他的良苦用心，天国的大筵席是为全世界的人预备的，可是当主的仆人热情相邀世人来免费参加主的大筵席的时候，世人却百般推脱。但是那信的人有福了，从此有永恒生命的盼望。作为神的仆人，以笏被神重用，自然有被重用的理由，他登高一呼，立刻就群体响应，这也并非没有原因，他起到了榜样的作用，他顺服神敬畏神跟随神的信心和与之产生的行为，别人看在眼里记在心里，自然有影响力。

慈爱的天父：祈求您的饶恕，多少时候，我们说是主的门徒，我们也巴不得为主作工，我们也有传福音，作见证，引人归主得永生的意愿，但是实际上我们的生活见证却又没有多少的影响力，甚至起到反作用，主的能力并没有减弱，主的臂膀并没有缩短，但是我们却无法将您的美善折射彰显，愿您的灵感动我们，您的话语教导我们，使我们都能像以笏一样成为主的精兵，感谢主，阿们！