爱与自由！

笑嘻嘻

爱与自由！
以弗所书5:25  你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教
会，为教会舍己。  
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权柄与守序虽然不是两个对立的词，但是从人的经验来说，谁都不希望受人管辖，更不希望别人弄出什么条条框框来约束自己，有了这种主观的思想，就会产生意识上的偏差。就如严惩酒驾，即使人人都知道这是一项利国利民又利己的一件好事，但是同样也会从主观上产生排斥心里，认为自己的自由权甚至尊严受到了剥夺，这样的一种心态之下，只会产生叛逆心里却很难顺服，但是这样非但不会带来自由却招来更大的麻烦。就如这几节经文教导的，女人要顺服自己的丈夫，丈夫要爱自己的妻子，首先反感的是女人，然后男人也不服气地说：凭什么！人是群居的，任何人在某段时间总是要服在某种或某人的权柄之下遵守一定的秩序规定，尽到自己的责任。顺服与遵守秩序本身也是人人当尽的责任与义务，只有顺服与守序才能维护群体生活共需的和谐。

顺服与守序和个人自由其实并没有任何的冲突，并不是说我顺服别人我就婑人一等，受人支配，守规则就是被人强权压制，这实在是一种错觉，甚至是无知的表现。如果有这样的一种认识，这个人就会活的很苦很累很无奈，久之形成一种人生观，一种固执的性格，所以更无奈的是人不能从这种性格之下脱离出来。罪进入世界，世界就被罪捆住，人活在罪中当然会有因罪而来的罪性。这个罪是遗传到人里面，起源于撒但，起因是他骄傲，不愿意尽到顺服与守序的责任与义务。它本是神面前的天使长，可是它不顺服，它要自立门户，它要与神同等，它要有自己的一套规则，与是他所有的自由连带他的荣耀全都没有了，它只有气愤愤的来到地上发泄它的怒气。所以我们也变得一天到晚气鼓鼓的，就算是自已亲爹让我给他倒一杯水，我也会反感，心里嘀咕“你自己又不是没长手，暖壶就在一边，自己倒呗。”在班上，八级的老焊工师傅让我帮他调调电压，我也反感“一样干活拿工资，凭什么你来支使我呀”。可就是没有意识到，在家里乖一些，在班上有点眼劲，其实不吃亏的。可是这样的不顺服，一副支愣八跷的倔脾气，到哪里都吃不开。在家里同样如此，有一阵子，我父亲都不敢跟我说话，他还没张嘴，我的脸色就变了，他也支使不动我，干脆就不支使我了，省得都生气，父子关系真是僵到了极点。这样的生活又何来幸福可言。

但是原因究竟出在哪里呢，怎么才能改变这种性格呢？我还以为天生就是这个性格，改不了，正所谓江山易改，本性难移。信主之后我才明白，是撒但迷惑始祖，形成人的罪因，罪因一人进入世界，世界就满了罪，人不愿意顺服神，不再听从神所立的秩序，人与人之间彼此失去了原有的顺服和爱，人也就从此失去自由。原来顺服与守序才能得到真正的自由，而要想得到这种自由，追根溯源，这个源头乃在神这里，人回归神，才会顺服神，才会有神公义仁爱的性情，才能彼此的顺服相爱。这个秩序实在是好的无比，因为神给人所立的秩序是“虚”有权柄的外表却没有强制的实质，没有强权压人这一说，秩序的实质是爱。只有爱才能让人彼此顺服守序，相亲相爱。

说到爱，就没有人反对主耶稣，当然有人反对圣经反对基督教，把基督信仰贬的一文不值，但是对主耶稣却满了敬意，因为主耶稣本有与神同等的位分，但是他顺服神的旨意，他没有死死抓着他的权力不放。主耶稣是教会的头，但是他却以谦卑束腰为门徒洗脚，以舍己的爱来爱门徒，直到为我们牺牲在十字架上，爱可以超越一切，爱可以将一切的权柄与秩序完全的美化。神是耶稣的头，但是神说耶稣是他的爱子，是他所喜悦的。耶稣是教会的头，但是他爱教会爱门徒爱世人至死方休。男人是女人的头，有了爱，丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，这就显得相当的完美。就不会像以往那样的感受“让我顺服他，让我爱她，还不如让我去死呢”，因为我们没有爱，感觉就是不如死了算，有了爱，真的可以为对方去死而无怨无悔。顺服主耶稣，爱神才能爱人，以爱为基础，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子才会落到实处，使我们拥有和美幸福，自由自在的生活。

信，望，爱，爱是最大的，也是最美的，爱是恒久远，爱是永流传，感谢主的爱，爱成就顺服与守序，爱带来真正的自由人生，感谢主，阿们！