现在改革宗信仰的人数还有多少

atus

火上冰 发表于 2018-7-3 06:34
结了婚的姐妹就不能无视自己婚姻的难处，只跑到教会去实现自己的个人价值忽视家里千疮百孔的难题。

夸 ...

我的支持僅就本帖議題而言。可以為弟兄的家庭代禱。

中國近代革命時期，很多聞名的男性新思想名人都有這樣一段歷史：本來在傳統家庭下已經許了原配，然而因為解放思想又結了新歡，雖然自己得了聲望與人生，原配卻在家守活寡，但很多這樣的婦女終身未背棄婚約，照顧雙方的父母至終。
在悖逆的世代遵守神的誡命，是一定會付出代價的，也只有真正付出過代價的人，傳講神的道才有真正的力量。所以這事其實不在乎男女，而在乎是否真正聽主命令的人。結了婚的兩人，是合為一體了，且女性本具有內在的力量，善於安慰，幫助，于靜默中行美好的事，這不是對女性的轄制，而是勝過男性的恩賜；若自己自然的恩賜都不願使用或不會使用，要怎樣傳講神超自然的恩賜呢？這就像自己不會走路卻想教人跑步了。因此女人講道的問題雖然稱為女人講道的問題，但不是性別問題，是人的問題，男女都是一樣的。

我們一方面不能回到字句律法的死體中，擅以性別作為真理傳講的條件，因為神沒有定下這樣為罪；神所希望的是什麽呢？在天國中是怎樣的呢？其實是眾人日日夜夜讚美傳頌神，不分男女；
另一方面我們知道地上還不是天國，所以應該嚴肅對待實際問題，保羅明明的講過不要女人（在教會和公共場合）講道，為什麽呢？這邏輯也很清晰：若這女人聽神誡命肯付代價有能力講道-->她一定竭力為主做工-->竭力就會最大限度運用自己的恩賜-->因此必有親人先為她所照顧了-->那麽她家中的弟兄自可出來講道；所以保羅並不是絶對禁止姐妹講道，而是在問：“既然你是受稱讚的姐妹，為什麽會是你出來講道？”保羅深知姐妹更大更榮耀的工作是在裏面的，是在美好沉靜之處，所以他詫異姐妹竟然可以拋下弟兄的需要，跑出來講道，好像已經沒有弟兄需要這位姐妹的幫助了一樣。

所以，保羅批評婦女講道，其實不是批評女性講道，而是批評不順服的人講道，保羅看穿了提摩太教會里那些婦女的不順服和僞作虔敬。

因此，在正常情況下，姐妹講道是不正常的；在特別情況下，姐妹卻是可以講道的，常見的特別情況如：1.沒有弟兄可以講道時；2.真理被歪曲的急難時；
若弟兄所在教會有姐妹像提摩太教會中的婦女那樣，弟兄應該主動站出來要求承擔講道的職分（即使被輕蔑被笑話也不要怕，要溫柔的剛強），若不被掌權的婦女允許，就當離開這樣的教會，因為看出領羊的是不順服的假牧人。若弟兄的家庭有這樣的姐妹，應當放下性別上的執拗，坦然表達自己的委屈和受傷，因為夫妻已是一體了，這樣聖靈必在對方的心中動工，使你們互相體諒，使男女的職分回到神所設計美好的樣式中。

火上冰

老路1972 发表于 2018-7-3 10:26
我赞成你抨击传廉价的福音，我也很厌烦管生不管养的布道会。但是你所加的钱牧师的教会如何，挪亚的教会只 ...

站在讲台上是这样的态度，古时的到野外布道和现在的网上一样，做自己所受差遣做的事情去吧。我若让你沾染罪恶，你被狮子吞吃的话就说明我是使用谎言诓骗从犹大南国到北国责备耶罗波安的先知。只是要明白你针对的目标是什么，有的放矢，没有受差遣的事情不要去做。

火上冰

atus 发表于 2018-7-3 11:25
我的支持僅就本帖議題而言。可以為弟兄的家庭代禱。

中國近代革命時期，很多聞名的男性新思想名人都有 ...

律法是给以色列人的，信神的人，信耶稣基督的人，要持守耶稣的吩咐。

近代史上的人不信神，拿律法定不了他们的罪。哪些是没有律法但是行律法书上的事呢？

atus

火上冰 发表于 2018-7-3 12:09
律法是给以色列人的，信神的人，信耶稣基督的人，要持守耶稣的吩咐。

近代史上的人不信神，拿律法定不 ...

主不是說過嗎？律法是永存的。
就是說在書寫之前就有，在未揀選以色列人之前也有；在律法書外也有，是刻在人心里的。

信神的人必遵循那不滅的律法，不是字句的，乃是字句後面的。而基督徒是這樣一群人：本來就是行得不好的，而不是行得好的；是先被神拆毀的，是先敗落的，先受管教的。所以我們到了至終的救贖-基督-面前。我們若以為自己是行得好才成了基督徒，那就完全信錯了。
所以，既然我們在律法上已經敗了，就抓住主耶穌，聽他的命令，受他的救贖，律法的事就與我們無關了(律法的總結就是基督）。基督自己替我們成全了律法，差遣聖靈將在律法上得勝的恩賜白白給了我們這些失敗的人。這就是信仰的中心-因信稱義。弟兄不要因為極端主義貌似的“義正言辭”就動搖，他們既受了主耶穌的恩，卻又要回去字句死的律法那裏，是明明的驕傲，不承認自己是失敗的，要再挑戰一次，他們覺得光看耶穌的言行不夠(新舊約都只有一個目的：耶穌基督），還要發明諸多教導，要高舉自己的義。你看看他們的教會，看看他們自己，他們有什麽果子？得了什麽賞賜呢？他們既然回頭追求律法，律法就必再次定他們的罪，將他們陷在破敗苦毒中。凡在基督中沒有平安喜樂的，大都與他們一樣，追求錯誤的方向。

神的應許，眾聖徒的禱求，難道不是真的嗎？確確實實是真的，凡堅定相信聖經真理的都得着了。弟兄家庭和教會的問題，也一定可以循主耶穌基督的言傳身教得到解決。“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(羅10:17)"

火上冰

atus 发表于 2018-7-3 12:47
主不是說過嗎？律法是永存的。
就是說在書寫之前就有，在未揀選以色列人之前也有；在律法書外也有，是刻 ...

耶利米情怀+以斯拉对律法如诗篇119的情怀+尼西米对神家见证的哭泣，这些与身体是圣灵的殿，与个人，家庭和教会的见证紧紧相连。

yndjjdt

老路1972 发表于 2018-7-2 18:40
嘖,我还真的产生了好奇心理,请你满足一下,肯切问你身边的人,你同事朋友弟兄姐妹现实的,妻子家人,有木有对 ...

嘖,我还真的产生了好奇心理,请你满足一下,肯切问你身边的人,你同事朋友弟兄姐妹现实的,妻子家人,有木有对你这样的性子做粗什么归劝呢？劝你做事不要太极端呢？

回复：身边的事情，我不能说，因为这是违背圣经原则的，不能把自己和别人的隐私宣扬出去！

——这是借口，因为你无法回答，现实生活你肯定与人关系一塌糊涂，你的生活也一塌糊涂，以至让你无法启齿。

极端性格的人大部分从小在不健康的家庭长大，心里有创伤，容易缺爱，缺安全感，玻璃心，超级脆弱或者是别的表现形式。这里的“老路1972”应该就是一例，其实我非常同情你，大部分的原因可能你从小缺乏爱。从你到处充满冰冷、愤怒审判式的话语里可以看出你的内心有多少的愤怒与苦毒，因此常常带着愤怒看别人，而且再加上自我中心。对于你来说，现在当务之急不是要搞清什么神学教义问题，也不是什么女人讲道问题，首要是你自己的问题要解决。现在不要管道理到底对不对，你这个人心理有障碍是很明显的，你先解决你自己的问题，你自己的问题没解决好，你永远解决不了别人的问题。你不要再逃避自己问题了，你要开始面对自己了，不要成天忙着管别人来逃避面对自己的问题，你的问题很严重。其实你自己的内心一定也很痛苦，你常无法明白别人为何常反对你，不与你同心，现在的你应该常感到很孤独，但是你把问题的症结都归在别人身上，以至于问题一直得不到解决，你觉得永远是别人的错，别人的错使你很痛苦。你要开始先在自己身上寻找原因，否则你永远走不出这困境和痛苦，现在你周围的人和家人一定也很痛苦。

yndjjdt

愿主的爱大大充满你！祝福你！

火上冰

圣经上讲，做师傅的要受更重的判断。
当今的时代，多人作师傅，有做师傅的传假道，有传真道的只是传播道理和理论，这是我们当代基督徒的挑战。

实体教会之中做长执，监督长老牧师，必须合乎圣经教导，教里教外无可指摘，为人行事教导当与所传的道相互印证。所以在这样的大的前提下，互联网时代那些为神的道发热心的宝贵的弟兄姐妹就可能遇到这样的情况，道理教义正确无比，却不是教会之中经得起判断的师傅，这样的属灵生命的不健全或者是头大身子小，没有真道应有的身量的时候，真道必然会被人诟病，这问题不是真道本身，问题在于这传道或者是承载圣道的人。更有人传讲的仅仅是教义教理，感谢神，万事相互效力，这也是许多弟兄姐妹所缺乏和需要装备的。我们注意别人是否有个人生命和家庭与服事的见证，这样的要求无可厚非，因为做师傅的是要付出代价的。读改革宗神学体系的人很多，但是你我他的真正情形都是一样的。

当我们发现别人的问题的时候，要做师傅就必须在这件事情之上自己受过对付。一个言语没有节制的人也必然无法传讲使人开始学习控制舌头的功课的教训。一个沉迷于网络上污秽的肉欲的基督徒也必然无法责备眼目犯淫乱的人。一个在金钱上落入各样的迷惑和贪心的传道人，也必然无法传讲令人扎心，悔改归向神的真道。

我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

那些做假师傅的，他们的教导和生命经不起整本圣经的检验。那些不尊重圣经，按照人的欲心和热心服事的人，不按照神的启示服事神的人，他们的结局又是怎样的呢？