得着智慧的心（诗90:1-17）

约拿

经文：诗篇第九十篇1-17节

主题：得着智慧的心

　　弟兄姊妹平安！今天我们的每日灵修来到了诗篇第九十篇。由诗篇第九十篇至一百零六篇属于诗篇的卷四，主要是赞美诗，大多数是以色列人被掳归回后，在集体崇拜中所唱颂的诗歌。

　　诗篇第九十篇是摩西的作品，可能是年纪老迈的摩西快要行完旷野的路程时所写的，可以说是诗篇当中最古老的一首诗。摩西曾亲眼看见千千万万的同胞们因着不信而死在旷野，自然满怀感触，感叹人生苦短。当然，摩西写这首诗的目的，并不是感慨人生，而是教导我们认识神，让我们懂得怎样有意义地度过在世短暂而充满劳苦愁烦的一生。

　　摩西一开篇就讲到：“主啊，你世世代代作我们的居所”（1节）。以色列人在旷野流离失所，没有固定的家，就更觉得有神为他们的“居所”是一件可贵的事。摩西承认神是创造世界的主，他用山来与神作对比（2节）。在人的眼中，山是世世代代常存的，然而神比山更加长久，因为他是造山的神。

　　另一方面，人却不是永恒存在。摩西用草来形容人生的苦短，早晨发芽生长，晚上割下枯干（3-6节）。人既离开了生命的源头——创造我们生命灵魂的神，就注定了必要死亡。即使人生长达七十年，甚至强壮的可到八十岁，但这七、八十年的岁月，比起神的永恒，不过是眨眼之间那么短暂（10节）。

　　在这首诗里，摩西让我们看到两个极端：一方面，摩西感叹人生短暂而可怜；另一方面，摩西感受到神永恒不变的爱。所以摩西祈求神赐下智慧的心（12节），好叫我们明白，原来我们所面对的痛苦与死亡，是因神对罪恶的忿怒——我们的生命给罪败坏了，是我们的罪导致了生命的苦短（11节）。

　　知道了问题在哪里，才能对症下药。知道因自己的罪带来了死亡，我们才会呼求神赦罪的恩典，祈求神救我们脱离死亡。又因为我们靠自己无法自救，只能仰望神的恩典与怜悯，所以摩西祈求神转回施恩，使黑夜赶快过去，黎明早一点来到，好叫我们可以“欢呼喜乐”（13-14节）。

　　最后，摩西为四件事情祈祷：第一，使我们心中喜乐的总和与我们遭难的总和相等（15节）；第二，使你的爱向你的仆人显明（16节）；第三，不要忘记我们的子孙，要让我们的子孙也能经历你的慈爱（16节）；第四，让你的恩慈、你的荣美，促使我们达成你的旨意（17节）。

　　基督徒对信仰、对人生当有正确的认识，才能知道怎样在世度日，不至于虚度人生宝贵的年华。这样，我们就不需要对不能够避免的死亡心存惧怕了，也毋须感叹人生苦短，因为知道自己是在这位充满着怜爱、仁慈、恩典和荣美之永生神的手中，他将藉着饶恕的爱，洁净并坚立我们手所作的一切。

　　诗篇的编者将第九十篇放在八十九篇之后，是一个信心的宣告，表明神恒久的爱必会超越以色列的“被掳”的痛苦。诗篇第四卷用这一篇诗作为开始，是很有属灵意义的，它宣告神荣耀的能力不但胜过“被掳”，而且胜过了死亡。

　　回应：主啊！虽然世间的一切都在不断变化，但你的慈爱永不改变。求你赐给我们智慧的心，导引我们在你的旨意中度过这一生。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇第九十篇12节：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”



================= 经文 =================

经文：诗篇
（神人摩西的祈祷）
90:1　主啊，你世世代代作我们的居所。
90:2　诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！
90:3　你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”
90:4　在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5　你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
90:6　早晨发芽生长，晚上割下枯干。
90:7　我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8　你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9　我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10　我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
90:11　谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
90:12　求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13　耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
90:14　求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
90:15　求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16　愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
90:17　愿主我们　神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。