灵命日粮2018年6月1日——停歇

无名小花

6月21日


善用时间


阅读: 诗篇90篇9-17节

要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。-以弗所书5章16节

全年读经进度: 以斯帖记3-5章;使徒行传5章22-42节


在葛尼斯撰写的《不可能的百姓》（Impossible People）一书中，引用了一句非洲谚语：“西方人有手表，非洲人有时间。”这句话让我深思，在别人有需要时，我曾有多少次的回应是：“我没有时间！”各种紧急事件，时间表和期限完全支配了我的生活。

诗篇90篇记载摩西向上帝祷告，说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（12节），保罗也写道：“你们要谨慎行事，……要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（以弗所书5章15-16节）

我想保罗和摩西应该也会认同，明智地运用时间并不只是紧盯着几点几分。在某些情况下，我们需要紧跟着时间表的行程，但有些时候，我们应该多留一些时间给别人。

我们只有短暂的时间在这世界为主做见证，所以我们应爱惜光阴，充分利用每一个机会。这或许意味着，有时为了上帝安排出现在你我生命中的人，我们应摆脱时间的限制和暂时撇开计划表，好让他们看见基督恒久忍耐的爱。

靠着永恒基督的能力与恩典，我们能善用时间给别人带来永恒的影响。

天父，祢已赐给我们足够的时间，
让我们能完成祢所交付的使命。
求祢让我们能善用宝贵的时光，以荣耀祢的名。


时间管理并不是分秒必争，而是善用时间。


灵粮透视：诗篇90篇是摩西在敬拜中与上帝的对话，标题为《神人摩西的祈祷》。不过，即使我们没有注意到这篇诗是一则祈祷，其中的言词和语气也清楚显示诗人是在与上帝交谈。诗人发出这样的祈祷时，恰逢以色列历史上的一段艰难时期。那时上帝的百姓经历了管教（7-11、15节），这促使摩西站在上帝面前，从上帝的永恒来谈论世人短暂和脆弱的生命（1-6节）。这篇诗用了许多词汇来指时间，比如：“世世代代”（1节）；“年”、“年岁”或“年日”（4、9、10、15节）；“日”或“日子”（4、9、10、12、15节）；“早晨”和“晚上”（6节）；“一生一世”（14节）。

的确，我们在艰难的时刻会向主诉说人生短暂，并呼求祂的帮助（12-17节）。我们也可以思想，在这有限的短暂人生，有谁需要我们花时间关心和陪伴？

作者： 柯贝尔 | 其他作者

无名小花

6月22日


与主密契


阅读: 腓立比书3章7-14节

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。-腓立比书3章8节

全年读经进度: 以斯帖6-8章;使徒行传6章


记得有一次，我在某个晚宴中有幸能坐在布道家葛理翰（Billy Graham）的身旁，这让我毕生难忘。当时我觉得与有荣焉，却也为该说些什么才恰当而感到紧张。我想，如果问他在布道生涯中最喜欢的是什么，或许会是一个很有意思的开场白。然而，接着我竟然傻呼呼地向他建议可能的答案：是被各国总统、国王或女皇接见吗？还是向全世界数百万人传福音呢？

葛理翰牧师没等我说完各种猜想，就回答了我。他毫不犹豫地说：“我最大的喜乐莫过于亲近耶稣，感受到祂的同在、得着祂的智慧，并让祂引导和指教我。”当下我立即感到十分羞愧，并且深受激励。我感到羞愧，因为我相信自己的答案不会和他一样；深受激励，因为我渴望那也能成为我的答案。

保罗也和葛理翰牧师有同样的感受。当他以“认识我主基督耶稣为至宝”时（腓立比书3章8节），就发现他自身那些所谓伟大的成就，都是毫无价值的。试想，如果我们全心爱慕耶稣并与祂密契，你我的生命会是何等丰盛美好啊！

主啊，求祢赦免我，因我常追求其他的事物，
却鲜少来亲近祢。主啊，我感谢祢，
因祢要以祢的同在及大能，让我的生命更丰盛。


让基督在心中居首位，在上帝安排之处忠心服事。


灵粮透视：使徒保罗追求认识基督，也努力让别人认识祂，保罗的这种热忱可成为我们的生活榜样。我们在腓立比书3章1-14节看到，追求认识基督的过程常是苦乐参半，正如保罗说：“我渴望认识基督和祂复活的大能，与祂一同受苦”（10节，圣经当代译本）。耶稣也告诉我们：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约翰福音16章33节）。随着我们与基督的关系日益亲密，我们可以期待喜乐，但也预计会受苦。

喜乐和受苦如何使你与基督的关系更亲密？

作者： 司徒乔 | 其他作者   

无名小花

6月23日


归属


阅读: 以赛亚书44章1-5节

造做你……并要帮助你的耶和华如此说：“我所拣选的……不要害怕！”-以赛亚书44章2节

全年读经进度: 以斯帖记9-10章;使徒行传7章1-21节


年轻时，我习惯在星期六深夜时还在外面溜达。当时我年仅二十，只想尽速逃离上帝。但有一天，我突然极其渴望去我父亲牧养的教会参加崇拜。我穿上褪色的牛仔裤、破旧的衬衫和解开鞋带的高帮鞋，随即驾车前往。

我已经不记得父亲当天讲道的内容了，然而我却不曾忘记当他见到我时，那喜出望外的模样。他把手臂搭在我的肩上，热切地让大家认识我，并自豪地说：“这是我儿子！”他的喜乐反映出上帝的慈爱，让我这数十年来仍难以忘怀。

上帝慈爱天父的形象贯穿了整本圣经。在以赛亚书44章，先知中断了一连串严厉的警告，转而传讲上帝关爱那些属于祂的子民：“我的仆人雅各、我所拣选的……我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙”（2-3节）。以赛亚记载了这群属于上帝的百姓如何自豪地回应上帝，他写道：“这个要说‘我是属耶和华的’；……又一个要亲手写‘归耶和华的’。”（5节）

悖逆的以色列百姓是属于上帝的，如同我是属于我的养父。无论我做了什么，都不曾让我父亲停止爱我。我父亲让我窥见天父对祂儿女的爱。

天父，虽然我们的家庭都不完美，谢谢祢仍然爱我们，
并向我们显明何为真实的爱。


上帝的爱让我们成为祂的儿女，
带给我们渴望的归属感。


灵粮透视：除了以赛亚书第44章中的生动描绘，在圣经其他的经文也把上帝描述为我们的父。在旧约中，上帝常被称为以色列的父，这以色列不是指个人，而是指整个国家。当上帝把以色列民从埃及为奴之地拯救出来时，就宣称以色列是祂的“长子”（出埃及记4章22节）；摩西提醒将要进入应许之地的犹太人，不要忘记耶和华是他们的父（申命记32章6节）；上帝也自称为“以色列的父”（耶利米书31章9节）；以赛亚警告以色列人说，因为他们的罪，致使他们将被仇敌掳掠（以赛亚书5章13节）。过后，以色列民会向上帝呼求，让他们回归应许之地，并向上帝说：“祢是我们的父！”（63章16节）

新约清楚表明，基督信仰乃是爱的关系，是所有人际关系中最基本的关系，就是父亲和儿女，而相信耶稣的人都被称为上帝的儿女（约翰福音1章12节；约翰一书3章1节）。在路加福音15章11-31节浪子的比喻中所描绘的情景，就是慈爱和宽容的天父正张开双臂，迎接所有悖逆的儿女回转归向祂。

上帝是我们的父，你是否已回到天父的身边呢？

作者： 葛庭墨 | 其他作者

无名小花

6月24日


朋友的安慰


阅读: 约伯记2章7-13节

一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。-约伯记2章13节

全年读经进度: 约伯记1-2章;使徒行传7章22-43节


有一位母亲写道：有一天，她年幼的女儿放学回家时，下半身沾满了烂泥巴，把她吓了一大跳。她女儿解释说，她朋友不小心滑倒掉进泥坑里。当另外一位同学去找人来帮忙的时候，她女儿不忍心看到朋友抱着受伤的腿独自坐在那里，于是就走过去和朋友一起坐在泥坑里，等老师过来。

约伯经历丧子之痛后，又饱受全身满是毒疮之苦，他遭受到莫大的打击。圣经告诉我们，约伯的三个朋友前来安慰他。当他们看到约伯时，“就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦”（约伯记2章12-13节）。

起初，约伯的朋友们展现了高度的同理心，他们察觉到约伯仅需有人陪着他同坐、同哀伤。然而，可惜的是，约伯的三位朋友随后开始高谈阔论。讽刺的是，当这些朋友开始发言时，他们却给了约伯不合宜的劝告（16章1-4节）。

当我们要让伤心难过的朋友得着安慰时，最好的方式往往是与他们同坐、同哀伤。

天父，求祢帮助我能成为哀伤者的朋友。
感谢祢，因祢应许必亲近那些受苦的人，
并藉着圣灵让他们得着鼓励。


朋友的陪伴能让我们在患难中得安慰。


灵粮透视：约伯妻子的痛苦（除了未染毒疮外）与约伯一样深重，因她也同样失去了孩子和家产，所以不难理解她会愤怒地建议约伯：“你弃掉上帝，死了吧！”（约伯记2章9节）但即使这样，约伯在回应的过程中，“并不以口犯罪”（10节），只是指出他妻子说话就像“愚顽的妇人一样”，意味着他知道妻子的品格一向高尚。经文还强调另一个事实，即约伯的朋友确实同情他的处境，真诚地安慰他（11节）。不过，约伯的妻子和朋友们并不知道，约伯乃置身于他们无法理解的属灵战争中。

我们在世上会遇到一些事情，超过我们的理解力。也许你身边有人正面对无解的难题，想想看，今天有谁需要你默默陪伴呢？

作者： 夏莉珊 | 其他作者

无名小花

6月25日


凡事谢恩


阅读: 歌罗西书3章12-17节

无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝。-歌罗西书3章17节

全年读经进度: 约伯记3-4章;使徒行传7章44-60节


多年来，我一直很喜欢阅读英国作家切斯特顿（G.K. Chesterton）的著作。他的幽默和洞察力常令我忍俊不禁，但随之会停下来认真地省思。例如，他曾写道：“你在餐前感恩，那是好的。但我在观赏戏剧和歌剧之前感恩；在音乐会和哑剧之前感恩；在我看书、写生、画画、游泳、击剑、拳击、散步、下棋、跳舞之前都会感恩；甚至在我把笔沾上墨水之前，也都感恩。”

在每次用餐之前都感谢上帝的恩典，那是好的，但不应仅此而已。使徒保罗也要我们为所做的每件事情、每份努力感谢上帝，并为荣耀祂而行，正如他说：“无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”（歌罗西书3章17节）。无论是在休闲娱乐、工作或学习时，我们都可以尊崇上帝，并表达我们对祂的感谢。

保罗也鼓励歌罗西的信徒，说：“又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”（15节）

当我们要感谢尊崇上帝时，任何地方，任何时候，都是感恩的最佳时机。

上帝啊，谢谢祢赐给我们永生，
求你帮助我们能一整天都感谢尊崇祢。


我们做每一件事时，都当感谢尊崇上帝。


灵粮透视：有什么方法能让我们无论什么事都能做得更好的吗？当使徒保罗写信给歌罗西教会的信徒时，他提到了一种方法，可以帮助我们挪去一切对我们或对他人有害的态度（歌罗西书3章5-10节）。在保罗写给腓立比教会的书信中也提到，无论过去他有多少成就，或是以前他认为对他有益的事物，现在因基督的缘故都当作有损的（腓立比书3章7节）。在保罗出乎意料地与主相遇之后，他找到了能让自己变得更好的方法，远胜过以前他靠自己的努力，让自己看起来善良、高尚和敬虔。

我们许多人都知道保罗转变的过程。他与复活的基督相遇之后（使徒行传9章1-6节），对一切事情的看法就不再一样了。他看到以前靠自己的努力是完全失败的，并开始学习倚靠上帝的恩典。靠着耶稣的同在与大能，保罗找到了生活的秘诀，我们每个人也能像他一样，在一切当做的事上，心怀感恩地倚靠上帝的帮助来生活。

今天，有什么事能让我们有机会经历且宣扬上帝的恩典呢？

作者： 麦大卫 | 其他作者

无名小花

6月26日


得到自由


阅读: 罗马书8章1-2、15-17节

如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。-罗马书8章1节

全年读经进度: 约伯记5-7章;使徒行传8章1-25节


小时候我住在乡村，不知道为什么我喜欢捉弄那些鸡。只要我抓到一只鸡，就会把它按在地上不放。过了一会儿，才轻轻地放开它。可是，当我放它自由的时候，它却还是倒在地上。纵然它已得着自由，但它以为自己仍然受困。

当我们决志相信耶稣时，耶稣就将我们从罪恶中拯救出来，并除去撒但对我们的辖制。然而，我们犯罪的习性和行为，却不是一朝一夕就能改变的，撒但会让我们感到仍然受困，但上帝的灵早已使我们得到自由，祂已释放了我们。保罗曾对罗马人说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书8章1-2节）

我们可以透过阅读圣经、祷告和圣灵的能力，让上帝在我们心中动工、洁净我们，并帮助我们为祂而活。圣经鼓励我们，尽管放胆与耶稣同行，不要以为自己还没得到自由。

耶稣说：“所以天父的儿子若叫你们得自由，你们就真自由了”（约翰福音8章36节） 。愿我们在基督里所得着的自由，激励我们爱祂和服事祂。

主啊，求祢赦免我，
因有时我回顾过去，竟忘记祢早已洗净了我的罪。
感谢祢承受我的罪担，让我得享自由能为祢而活。


枷锁脱落，心灵获释，我就起来跟随主行。


灵粮透视：罗马书第8章可说是圣经中的一个神学高峰，特别是其中有关圣灵的神学教导。罗马书多处提到圣灵，超过一半是出现在罗马书第8章！赐生命的圣灵把人从罪和死亡中拯救出来，并让信徒有能力活出荣耀上帝的生活，其中包括重新调整我们的想法（2-8节）。上帝的灵是个印记，表明那些受印记的人乃属于上帝，将来他们必要复活（9-11节）。上帝的儿女不必做罪的奴仆，也无须顺从犯罪的欲望（12-13节），反倒会像耶稣一样，由圣灵来引导（14节）。每个信徒都是上帝家中的一分子，圣灵也与我们的心一同证明我们有此殊荣（15-16节）。我们生活在这个堕落的世界里，经历苦难，发出叹息和祈求，乃是必经的遭遇（18-25节）。尽管有时我们的祷告似乎软弱无力，但我们不是绝望无助，因上帝的灵会帮助我们祷告，祂会照着上帝的旨意替我们祈求（26-27节）。

你如何看到圣灵在你的生命中动工？

作者： 戴劳伦 | 其他作者

无名小花

6月27日


被释放


阅读: 歌罗西书1章13-23节

你们从前与上帝隔绝，……但如今……叫你们与自己和好。-歌罗西书1章21-22节

全年读经进度: 约伯记8-10章;使徒行传8章26-40节


一个生来就罹患脑性麻痺的男孩无法说话，也无法与人沟通。但他的母亲从未放弃，当他十岁时，他母亲想出了办法，透过他的目光和一个字母板与他沟通。有了这样的突破，他母亲说：“他被释放了，我们什么事都可以问他了。”现在，乔纳森能以目光与人交流，甚至能读写诗歌。当被问及与家人和朋友“交谈”是什么感受的时候，他表示：“能告诉他们，我很爱他们，真是妙极了！”

乔纳森的故事深深感动了我，并让我再次思想，上帝如何让我们从罪恶的牢笼中被释放。正如使徒保罗曾告诉歌罗西的基督徒，我们从前“与上帝隔绝”（歌罗西书1章21节），因着恶行而与上帝为敌，但藉着基督在十字架上为我们受死，现在你我在上帝面前乃“成了圣洁”（22节）。如今我们能“行事为人对得起主”，在一切善事上多结果子，更加认识上帝，并在各方面都力上加力（10-11节）。

我们可以用被释放的声音来赞美上帝，并与人分享上帝的好消息：祂已经让我们得释放，不再受罪的束缚。当我们继续走在这条信心的道路时，我们可以持守在基督里的盼望。

主啊，祢已把我们从不信的锁链中释放出来，
赐给我们话语来赞美祢。
求祢让我们能与人分享这自由，荣耀祢的名。


主让我们从罪恶的牢笼中得释放。


灵粮透视：今天阅读的这段经文（歌罗西书1章13-23节），在保罗写给歌罗西教会的书信中，堪称为神学的金矿！我们从中看到耶稣与天父上帝的关系，耶稣的王权、救赎、赦免，以及祂在创造和维系宇宙万有中所扮演的角色。我们看见万有都指向一件事，就是我们能与上帝和好（22节），这是多么奇妙啊！

上帝救你脱离罪的捆绑，又使你与祂和好，今天就让我们一起来赞美祂。

作者： 潘艾梅 | 其他作者

无名小花

6月28日


垃圾中的戒指


阅读: 马太福音13章44-46节

寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。-马太福音7章7节

全年读经进度: 约伯记11-13章;使徒行传9章1-21节


大学时，一天早上当我在宿舍醒来，看到我的室友歌莉十分焦急，原来是她的印戒不见了。我们找遍每个角落，甚至第二天早上还翻拉圾箱来寻找。

我撕扯开一个垃圾袋，转头对她说：“妳真的不惜一切要找回戒指啊！”

她回答说：“我可不想失去价值美金200元的戒指！”

歌莉的决心让我想起，耶稣所说有关天国的比喻：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地”（马太福音13章44节）。有些东西确实值得不计代价去寻找啊！

在整本圣经中，上帝一再应许凡寻找祂的必得寻见。在申命记，祂让以色列百姓明白，当他们离开罪，尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见（4章28-29节） 。在历代志下，亚撒王也因这样的应许得着激励（15章2节） 。在耶利米书，上帝同样应许那些被掳的人，寻求上帝就必寻见，并要领他们归回（29章13-14节） 。

无论我们是透过读经、敬拜，或是日常琐事寻求上帝，都必寻见祂。我们对祂的认识将与日俱增。这可是比歌莉从垃圾袋中找到戒指更加美妙！

主，求祢帮助我全心全意地寻求祢。


定意寻求上帝，就必寻见。


灵粮透视：“这是一个千载难逢的机会！”通常有人对你说这样的话，都是为了施加压力，逼你去做一些事情，或买些名不符实的物品。但在马太福音13章，耶稣对于上帝国度的讲论，却是真实无伪的。

在这一章中，耶稣一再强调，要活出天国子民的身分，并非人的本性使然。事实上，上帝的国恰与主流文化相反，所以耶稣将上帝的国描述为“酵”（33节）。在圣经中，“酵”常被视为败坏和邪恶的象征（何西阿书7章4节；马太福音16章6、11节；哥林多前书5章6-13节）。耶稣违反常理地使用“酵”这个词，就像是说，祂的国好像病毒一样，或可说：“它会摧毁一切。”

这正是耶稣的意思，要活在上帝的国度里，对我们来说，并不是轻松简单的事。它会摧毁一切！包括我们所有的计划、所有的见解假设，以及所有的舒适享乐，但上帝国的价值却远超过这一切。上帝的国是无价之宝，是无尽喜乐的泉源（马太福音13章44-46节）。

作者： 施竹俐 | 其他作者

无名小花

6月29日


爱的体现


阅读: 约翰二书1章1-6节

我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。-约翰二书1章5节

全年读经进度: 约伯记14-16章;使徒行传9章22-43节


我和孩子们开始建立一个新的习惯。每晚临睡前，我们拿出彩色铅笔，点上蜡烛，求主光照我们。然后取出日记本，以图文回答两个问题：今天我用什么方式去爱人呢？今天我什么时候没有爱心呢？

爱邻舍“从起初”就是基督徒生命中重要的一环（约翰二书1章5节）。约翰向会众写的第二封书信，就是要他们遵从上帝的命令，彼此相爱（约翰二书1章5-6节）。“爱”是约翰所写的书信中，最常出现的主题之一。他提到行出真实的爱，是显明我们“属真理的”一个途径，也表明我们就住在上帝的同在里（约翰一书3章18-19节） 。当我和孩子们一同省思的时候，我们发现在日常生活中，一个简单的动作就能体现爱，如与人共享一把雨伞、安慰伤心的人，或烧一顿好菜。同样地，我们也很容易在小事上缺乏爱心，如说人闲语、不愿与人分享，或只顾自己而不考虑别人的需要。

每晚认真地省思，让我们每天更加警醒，也更留心圣灵在生活中的带领。圣灵会帮助我们学习凭爱心行事（约翰二书1章6节）。

主，帮助我们爱人不只在言语上，
而在行为和诚实上。求祢教导我们，
顺服回应祢的呼召，凭爱心行事。


今日我如何体现出上帝的爱呢？


灵粮透视：爱是使徒约翰著作中的一个关键主题。在今天的阅读经文中（约翰二书1章1-6节），约翰写道：“我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜”（4节）。正如父母乐于看到儿女在恩赐和品格上有所长进，当约翰看到那些信徒行在爱中，他也像一位父亲那般自豪。值得深思的是，约翰所说“行在爱中”的意思（6节）。翻译成“行”的希腊词，也可以表示在言语、态度和行为上的一致。显然，约翰是在告诉我们，要确保我们说的话、对别人的态度以及平时的行为，都表现出体谅和慷慨的特质。当然，主耶稣基督本身就是爱的绝佳典范（约翰一书4章10节）。我们爱人，是因为基督先爱了我们。

作者： 毕爱敏 | 其他作者

无名小花

6月30日


世界之光


阅读: 启示录3章14-22节

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。-启示录3章20节

全年读经进度: 约伯记17-19章;使徒行传10章1-23节


在英国牛津大学基布尔学院的小教堂里，挂着一幅我最喜爱的画作。那是英国画家威廉·霍尔曼·亨特（William Holman Hunt）所彩绘的《世界之光》，画中耶稣手里提着一盏灯，正敲着一扇门。

这幅画作有个特别之处，就是这扇门没有门把。当有人质疑这要如何开门时，作者亨特表示他想要呈现的是启示录3章20节的意境：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”

使徒约翰的记载以及这幅画都表达了耶稣的恩慈。祂轻敲我们的心门，要带给我们平安。耶稣耐心地站在那里等候你我的回应。祂不会强行开门进入我们的生命，也不会强横地要我们听从祂的旨意。相反地，祂是要让所有人都得到救恩，并要以真光指引我们。

只要有人愿意开门，祂应许会进入他们的心，没有其他的要求，也没有其他的条件。

如果你听到耶稣的声音，听到祂轻敲你的心门，盼望这能鼓励你，因祂正耐心等候你，你若欢迎祂，祂必会进来。

主啊，感谢祢赐下救恩，并感谢祢已应许，
只要我们开门，祢就会进来。求祢帮助我，
今日就能回应祢所赐的恩典，让祢进入心门。


耶稣正耐心等候，敞开心门让祂进来吧！


灵粮透视：耶稣像摩西和祂之前的众先知一样提醒我们，人们有可能看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白（马太福音13章15节；申命记29章4节）。这是为什么呢？

复活之主在给七个教会的书信中，七次劝勉教会，凡有耳的，就应当听。祂对那些自认为是信徒的人，重复说了七次：“凡有耳的，就应当听。”为什么要这样重复呢？祂在这些信中所提让人分心的是什么呢？（参阅启示录2-3章）上帝正等待我们明白，我们需要祂胜过需要空气，到底是什么使我们远离祂呢？

作者： 夏莉珊 | 其他作者