王子与神子！

笑嘻嘻

王子与神子！
以弗所书：
2:19  这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。  
2:20  并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
================================================籍着主耶稣的代赎，我们和神恢复了起初原有的父与子的关系，救恩的大门从主在十字架上说“成了”的那一刻开始，就此向世人打开了。神的心意非常明了，要叫人人悔改，不愿一人沉沦，主的命令也非常明确的向我们宣布，要将福音传到地极，接下来就要看我们究竟进了这个救恩的大门没有。神不会勉强人，剥夺人的自由意志，就像在基利心山和以巴路山的情形，人的选择由自己来定夺。哪里有相信接受主耶稣的人，哪里就是神的国，这就需要人自己决定是进入神的国成为神家蒙福的儿女还是留在撒但的罪恶权势之下继续受罪的辖制。救恩没有临到世人以前，我们外邦人没得选择，我们是神所拣选的以色列国民以外的，那时以色列人瞧不起我们，我们也得不着神给以色列人的种种应许，我们是局外人，看着神白天用云柱夜间用火柱引导以色列人的大荣耀，从天降玛哪，磐石出活水的供应，踏红海过约旦的大神迹，实在令我们羡慕眼馋，但是既然是局外人，那我们只有眼巴巴的瞅着却没我们什么事。


但是现在救恩临到全世界，只要相信主耶稣，归向神国，凡是接受神的救恩活在基督里的都是圣徒不分彼此了。主耶稣的十字架改变了我们所有人的身份地位，从奴隶到王子这不算什么，从奴隶成为神子才是真的荣耀，因为这荣耀存到永恒。王子的荣耀如野地的花草，花必凋谢，草必枯干，转眼成空，然而我们在神家的人却蒙神的荣耀光照，陶造磨练，渐渐成为神建造教会合用的建材，参与到神拯救世人的宏伟计划当中。教会的蓝图越来越清晰，轮廓也渐渐依稀可现，在脑海中已经呈出一幅图画。神先设立救恩的计划，主耶稣在十字架上战胜撒但死亡的权势奠定教会的根基，以主耶稣这块磐石为基准，向四围扩展建造，使徒和先知及历世历代的信徒传讲福音，一切相信主耶稣的都在基督里互为肢体连成主耶稣的身体，主耶稣为教会的头。而福音工作是教会扩展的重要因素，使徒保罗说，没有传的，怎会有信的？我们就是听见了福音，受圣灵的感动，才相信主耶稣有幸成为神家的人，传讲的道是神的拯救大计，听来的道是主耶稣救恩的福音，最终我们接受福音成为教会的一员，成为教会的建材为主所用，经历主的教导磨练，成为主的工人撒播福音的种子开拓禾场。


我们既然归属于主耶稣为元首的权下，从此就不再受撒但的控制。由此我们就可知道神为了我们真是大费周章，就是要将我们都召在他的国里享受他的丰盛慈爱，这真的是很奇妙。世上的王子也不过多管理几座城池而以，超出他的国家范围他就不是王子了，但我们身为神子，不管到哪里，神子的身份地位都不会改变，神子的特权超越时空。但是从另一方面说，神并不像地上的国王那样，就如大卫在世时，他从来没有使押沙龙烦过心，可能押沙龙从小到大连个碗都没有洗过吧，这是可以想像的到的，王子哪会干这些活。圣经记载，押沙龙并非是什么好孩子，事实上好孩子大多是父母精心调教出来的，十年育树，百年育人。可惜大卫的溺爱造成了悲剧，溺爱的结果是押沙龙被杀。但是我们的神爱我们却不是如世人一样的溺爱，他视我们为他眼中的瞳仁，他的儿女，但是绝不任由我们松散闲懒，而是把我们当成他的工人，他的器皿，他的仆人。如果我们悖逆犯罪，神还会管教鞭策我们，他的目的就是要使我们承受那永恒的国度。因此，我们只有发出感谢赞美，一生追随顺服，却不需要担心忧虑，害怕自己犯罪失去永生。神既然使用我们，就要使用我们到底，而且为了更好的使用我们，他会在我们的一生中作修剪磨练的工作，使我们越来越有他的形像和样式。


只要我们愿意为主所用，神就一定不会撇下我们，却要将我们每一个属他的儿女带入永恒，感谢爱我们的天父，爱我们的主，愿圣灵与我们同在，引导我们每日过得胜的生活，阿们！