读经时间：创10:1-14

约拿

《圣经》和合本
创世记：
10:1　挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
10:2　雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3　歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛；
10:4　雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
10:5　这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
10:6　含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
10:7　古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10:8　古实又生宁录，他为世上英雄之首。
10:9　他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
10:10　他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
10:11　他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
10:12　和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10:13　麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14　帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。

《圣经》现代中文译本
创世记：
10:1　以下是挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代。洪水后，他们三个人都生了儿子。
10:2　雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3　歌篾的后代是亚实基拿人、利法人、陀迦玛人。
10:4　雅完的后代是以利沙人、他施人、基提人、罗德人；
10:5　他们是居住在地中海沿岸和岛屿那些民族的祖先。雅弗的后代各在自己的部落、国家居住，各族使用自己的语言。
10:6　含的儿子是古实、埃及、弗、迦南。
10:7　古实的后代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、拉玛人、撒弗提迦人。拉玛的后代是示巴人和底但人。
10:8　古实有一个儿子名叫宁录；他是历史上第一个强人。
10:9　由于上帝的帮助，他成为英勇的猎人，所以人家说：“愿上主使你成为像宁录一样英勇的猎人。”
10:10　起初，他的王国包括巴比伦、以力、亚甲；这三个地方都在巴比伦。
10:11　他从这里往亚述方面扩张，建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城，
10:12　以及在尼尼微和迦拉大城之间的利鲜城。
10:13　埃及的后代是路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14　帕斯鲁细人、迦斯路希人、克里特人；非利士人是克里特人的后代。

读经指引：

1、雅弗的后代中，你能说出比较熟悉、常常出现于圣经里的名字么？

2、在含的后代中，你能说出比较熟悉、常常出现于圣经里的名字么？

3、含的后代取得了令人羡慕的成就，这是否说明神喜悦他们的行为？

约拿

挪亚的后裔（上）

　　弟兄姊妹平安！今天我们的读经来到了创世记第十章。创世记第十至十一章不仅记述了洪水后挪亚三个儿子闪、含、雅弗的族谱，也列出许多不同国家、种族的本源和分布的情况，提供了这些民族与以色列民日后关系的背景，因此第十章也被称为“列国志”。

　　当然，并非旧约所知的每个国家都列在这里，但是所记载的已经足够让人明白，人类尽管有许多不同，却来自同一个源头，在一位造物主之下。如果没有创世记第十章的内容，我们对各种族的起源及相互关系的认识便不会象现今这样全备。本章证实了保罗在雅典所说的话语，神“从一本造出万族的人”（徒17:26）。

　　“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。”（1节）

　　在创世记九章一节那里，神向挪亚和他三个儿子应许说，要生养众多、遍满了地，第十章就是要去达成这目标。大洪水之后，挪亚的子孙按着这应许慢慢地生养众多、遍满了世界，而且也建立了他们自己的城市或国家。更重要的是，神在挪亚后裔中拣选了闪来承受神特别的启示，为要预备基督降世。接下来的第十一章、十二章就指出，救恩的历史是从闪的后裔而出。

　　“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛；雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。”（2-5节）

　　在介绍挪亚后裔的时候，圣经为何首先提到雅弗的后裔？因为雅弗很可能是挪亚的长子，这是我在前面已经说过的。这一段经文告诉我们，雅弗的后裔慢慢迁向北方，后来成为欧洲、亚洲，两个大洲高加索人的祖先。

　　有人说歌篾的子孙就成为后来的日耳曼民族、押克孙民族的祖先，而玛各可能就是高加索、俄罗斯民族的祖先。玛代是进入印度以及中东玛代人的民族。雅完的子孙有希腊、罗马以及欧洲最主要的古国。土巴以及米设，也就是俄国人的祖先，米设也就是后来的莫斯科了，提拉为托拉希人的祖先。

　　这里说的“海岛”可以是任何一个隔海相望的地方，比较好的翻译是沿海地区。

　　“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。”（6-7节）

　　在含的后代中，有一个儿子名叫古实，是黑种人的祖先。古实先是住在中东，以后他迁移到红海那边，就定居在东非洲，成为后来的古实人，也就是埃提阿伯或者称为衣索匹亚人的祖先。另外，他也可能成为后来亚述人与巴比伦人的祖先。

　　麦西成为了埃及人的祖先，也就是非洲土人的祖先。弗就是吕比亚，是今天非洲利比亚人的祖先。还有迦南，他成为了迦南十一族人的祖先。以后迦南各族被毁灭了，但是含以及他的其他后裔，住在中东以及非洲各地，散居在这些地方，他们成为中东、亚拉伯人的祖先。

　　“古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。’”（8-9节）

　　古实生了宁录，宁录成为这个家族当中惟一有名的人。他是含的孙子，古实的儿子，称为“世上英雄之首”，意思是说，他是历史上第一个英雄。宁录这个名字有“背叛”的意思，显明他与神为敌的性情。为什么他父亲古实在为他起名的时候叫他作宁录，我们不知道，很可能是他长大了以后，他自己改了这个名字，如果是这样，他真是一个名符其实的背叛者。

　　宁录是一个英雄，但在圣经里，“英雄”可以作好的解释，也可以作坏的解释，在这里应该是作不好的解释。在犹太人中有一位著名的历史学家，他的名字叫约瑟夫，在他的书中曾经这样描述说，这一位宁录他存心与神作对，宁录他说，假如神再用洪水来毁灭这个世界，他就要向神报复，可见他的内心是与神为敌的。

　　圣经还说，宁录在耶和华面前是个“英勇的猎户”，说明他勇敢、善战。但是在希伯来文里，“猎户”这个名词不但可以用在野兽的身上，也可以解释为捕捉别人、使他们作奴隶的意思；也就是说，宁录很可能是靠着暴虐的手段来奴役别人，不惜用别人的尸体铺成道路，攀登权势的顶峰。他不仅要作一家的家长，或是一族的族长，他甚至要成为一个国家的君王。

　　“在耶和华面前”这句话的意思并不是说神赞成宁录所行的，而是在表达，在神的旨意中，他允许了宁录的行为。

　　“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。”（10-12节）

　　“他国的起头”是指宁录建立了世上第一个大国，这个帝国占据了示拿地的城，这个示拿地也就是后来的巴比伦帝国。请注意，宁录并没有建造十节里提到的“巴别、以力、亚甲、甲尼”这四个城市，乃是别人早已建造好了，而宁录去侵略了他们，统治了这四个城市的居民，然后称自己为国王或者是君主。

　　再后来宁录继续扩张他的国土，沿着大河北上，侵略了其他的地区，建立了第二个帝国，也就是亚述的地方。亚述是闪的儿子，宁录是含的孙子，本来井水不犯河水，但是宁录却侵占别人早已安居的地方。不过他在亚述的地方建了四个城市，也就是十一、十二节里所说的“尼尼微、利河伯、迦拉、尼尼微、利鲜”，这四个城市组成一座大城，成为后来亚述帝国的基础。

　　从人的角度来看，宁录是一个了不起的人。他有卓越的领袖才能，是个建国建城的人。宁录可以算是建立人类最古老文化的先人，可惜他所建立的是传统的敌神的文化。这种文化的特征是拒绝神作主，一意孤行；任凭神的话如何说，我有不同的意见，只以我的意见为依归；神可以说他的，却不妨碍我的决定。这就是宁录发展出来的敌神文化，这些在神的面前都不蒙记念。

　　圣经说，神“不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人＂（诗147:10-11）。神的儿女不求在地上建立什么，只要尽心、尽性、尽意、尽力爱主，遵行主的旨意而生活，就是最大的成功了。因为将来到站在基督台前的时候，唯一存到永世的，不是建造了多少大城，而是成就了神的旨意，这样的人才蒙神记念。

　　从圣经里我们也可以看到，含的后裔后来都成了神子民的敌人，这给我们什么教训？那就是你的行为将给你的后代带来极大的影响，这决不是无所谓的事。含并不是个杀人狂，他只是一味地顺着他的肉体喜好去行，并且不悔改。所以弟兄姊妹你要知道，你的行为也会给你的儿女带来极大的影响。由于父母的不敬虔，儿女也自然也不敬虔。

　　“麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。”（13-14节）

　　这里讲到麦西的后裔建立了八个宗族，这八族人都是居住在埃及地的，只有非利士人离开埃及地，迁徙到巴勒斯坦来。“麦西”一名后来被用来指埃及。

　　在读这一章的时候，不得不面对的一个问题是：这个世界为什么会有白种人、黄种人以及黑种人？为何挪亚的三个儿子会繁衍出三种不同肤色的种族？圣经没有告诉我们真正的答案，比较可能的答案是，挪亚所生的这三个儿子，在他们出生的时候，他们的肤色很可能就已经有黄色、白色和黑色的区别了。

　　因为“含”的名字有“黑色”的意思，这就说明了含的肤色很可能是黑的。雅弗的名字有“美好、美丽”的意思，可能他的肤色比较洁白。而闪的名字有“名声”的意思，虽然这名字和他的肤色好像没有太大的关系，但他可能有黄色或者是棕色的皮肤，也就是亚洲人所有的肤色。

　　另外，相信大多数中国基督徒最关心的问题是：“中国人究竟是挪亚哪个儿子的后裔？”关于这个问题有好多个版本的答案，有的说是闪的后裔，有的说是含的后裔，也有人说是雅弗的后裔，更有人说是其中两个后裔的混血儿。既然圣经没有明确给我们答案，那么我们就不需要深究。是谁的后裔并不重要，也不影响救恩，因福音要传遍天下，神的救恩也是要救普天下的世人。