勿作愚顽人（诗53:1-6）

约拿

经文：诗篇第五十三篇1-6节

主题：勿作愚顽人

　　诗篇第五十三篇是大卫的训诲诗，内容同第十四篇大同小异，都是警诫人不要愚顽。比较不同的地方在于，第十四篇称神为“耶和华”，而本篇中完全用“神”这个字。“耶和华”这名号是以色列人专有的称呼，是立约的名号，表示神是他们本国本民的神。而“神”这个字，相对比较有普世性，表示他是万国万民的神、审判公义的神。

　　第一节“愚顽人”的意思不是说这类人又蠢又笨，也不是说他们有没有文化，而是指那些犯罪作恶的人。他们之所以愚顽，因为他们心里说“没有神”。所谓没有神，不是说他们否认神的存在，而是心门向神封闭，不承认神的权能。由于目中无神，他们就不理会律法的道德标准，以致行事邪恶，自夸自媚，犯下很多令人憎恶的罪孽。

　　“神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？”（2节）这句话告诉我们，神在看着世人，包括这些愚顽人。当我们见到罪人作恶，或以为神看不见，任由他们作恶犯罪。大卫说神垂看世人，看看谁是明白人，就是那些拒绝愚顽的人。愚顽人对神封闭，但明理的人会寻求神，两者的态度截然不同。

　　“他们各人都退后，一同变为污秽”（3节），神察看的结果是：世人都偏离了神（罗3:23），喜爱与神为敌、厌恶神的真理。今天若非神亲自透过基督耶稣来寻找人，人其实是拒绝真光的（约1:5）。“退后”就是偏离正道，同等于今天有人冷淡，不再回教会亲近神，甚至离开神。

　　由于愚顽人目中无神，也就没有道德伦理规范，什么也不顾，什么也不怕，只要各人自己觉得好、觉得开心、对自己有利，就什么坏事都敢做。大卫质问他们：“作孽的没有知识吗？”（4节）换句话说：作孽的人真的不明理吗？难道他们不知道他们掠夺神的子民好像吃饭一样平常么？这样他们将来怎能面对神呢？！

　　“他们在无可惧怕之处就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们”（5节）。当那些目中无神的人对神的儿女进行迫害时，他们或许能取得暂时的胜利，以致得意忘形，威风八面；但神的时候满足，他就要显明自己，为他的百姓伸冤（来10:30）。

　　恶人仿佛算无遗策，只是没有想到神的存在，而且神会干预他们的计划。真是何等的疏忽！造成何等的悲剧！当神制伏他们时，神要把他们的骨头散开，意思是他们战败死亡，尸骨散布在旷野，没有人掩埋。古时以弃骨暴尸为很大的羞辱和咒诅，那正是恶人的结局。弃绝神的人，必被神弃绝；他们要变得羞愧，无地自容！

　　大卫虽然知道愚顽人的结局，但由于他们吞吃神的百姓，大卫呼求神拯救，快快改变百姓的命运，不要让他们继续受苦。他说：“但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜”（6节）。“被掳”不一定指真的被掳，而是相对于“吞吃”而言，意思是求神改善百姓的际遇。这样，百姓就会欢喜快乐。

　　回应：主啊！你深知你的儿女所遭遇的一切，求你保守你的孩子不要以恶报恶，并且快快兴起，为孩子显明你的公义与怜悯。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

　　祷读：诗篇第五十三篇1节：“愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽；没有一个人行善。”

　　（附言：今天我的脚不小心被扎伤了，现在又肿又痛，应该是伤口发炎了；眼睛好像也有点受伤了，看屏幕打字的时候一直流泪。请弟兄姊妹为我代祷，不要让我的伤痛影响了每一天灵粮的供应。谢谢大家！）


================= 经文 =================

经文：诗篇
(大卫的训诲诗，交与伶长。调用“玛哈拉”。)
53:1　愚顽人心里说：“没有　神！”他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。
53:2　神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。
53:3　他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有！
53:4　作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告　神。
53:5　他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为　神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为　神弃绝了他们。
53:6　但愿以色列的救恩从锡安而出，　神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。

shanshan33

求神医治约拿弟兄的脚和眼睛，能快快康复

约拿

shanshan33 发表于 2018-4-5 15:48
求神医治约拿弟兄的脚和眼睛，能快快康复

谢谢！今天已经好多了。