永远的福音！

笑嘻嘻

永远的福音！
以弗所书3:2  谅必你们曾听见　神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，  
================================================保罗为了坚固以弗所教会弟兄姊妹的信心，他用自己的经历来阐述福音的宝贵。这也是保罗书信的一大特点，每当他谈及自己的信仰经历的时候就会大谈特谈，这是有原因的。在传扬福音方面，保罗的态度一向是非常谨慎的，一定要把福音讲清楚讲详细才行，为此他不惜笔墨，尽管他的眼睛不好没法亲自执笔，但是他有和他一同爱主的同工代笔。保罗经常以他的信主经历为开场白，引出福音真理的奥秘，自然带有个人感情色彩，任何人回忆过去的时候都会这样，保罗也不例外。信仰是活生生的经历，不是死的理论，当然理论也重要，理论结合经历才更能见证我们的信仰。一肚子的圣经理论却没有实际重生得救的经历、没有重生得救前后的生命改变是有问题的。

保罗一提到自己蒙恩、蒙召的经历，他就感觉犹如时空穿越，自己如同身处梦境，又回到从前主在大马士革的城门口向他显现一般。他这个原名叫扫罗，后来蒙召之后改名叫保罗的人物曾经轰动一时，人们都对他议论纷纷。耶路撒冷的基督徒因为这个青年人的迫害，四散到世界各地，他还不甘心，居然拿着大祭司给他的通关文谍去外国，也就是现在的叙利亚首都大马士革去抓基督徒。可是不知他怎么搞的，出了一次国，他居然像变了一个人似的，开始热心的传讲基督，他居然成为基督徒了，这比旧约的扫罗也做先知说预言还令人惊讶，而且据说他还专门给以色列以外地区的人传讲基督的福音。这个事一传十，十传百的由耶路撒冷向周围的国家和地区传扬了出去。中东地区是亚非欧三洲的交汇处，因此尽管那时没有互联网，但是信息的传播是以圆周的几何形向外传递，这速度相当于核爆炸，每快传遍了周围列国，对保罗的事迹了解的也更加的详细，从而进一步从保罗的传讲当中了解到当年被犹太人钉在十字架上的拿撒勒人耶稣正是犹太人所盼望等候的弥赛亚，他是世人的救主。

“犹太人求神迹，希腊人求智慧”这句话从保罗传道开始有了些许改变，当然不可能一下子就彻底改变，我们在传福音的时候也不要做这种期望，要有耐心。从保罗开始，外邦人开始在意识当中逐渐认识以色列的神是创造天地万物和人的全人类的神。认识神是智慧的开端，神的国度籍着保罗的布道团队和后期建立的教会在外族人的国家迅速的拓展。神更授予保罗作外邦人使徒的职分，成为专职为外邦人传福音的使者，籍着保罗的传讲，向外邦人启示“要将万有在基督里合而为一”这一伟大的神旨，神爱世人的心意渐渐向外邦人显明。这个信息对他们从心灵上从情感上是一个冲击，他们虽然不相信以色列人的神，可是他们却知道以色列人是如何看待他们外邦人，他们知道以色列人看不起他们，视他们为猪为狗，但是保罗向他们启示了神对他们的真实心意：神爱世人，不分以色列人还是外邦人，都是神创造的人，都为神喜爱。即使他们还是不信，却能引发他们心灵上的丝丝感动。

保罗传讲的福音给外邦人带来三方面的全新感受，在影响他们对于神的认识和观念。一：只要有人的地方就有宗教，就有所谓神明，以前外邦人各有自己国家的神明，但是他们并没有因此产生安全感，原因是他们不认识真神，他们拜的是假神，都说背靠大树好乘凉，如果是一幅画着大树的画呢？孙中山先生小时经常和大人去祠堂拜假神，看着大人把各种供物摆在供桌上给神“享用”，他幼小的心灵里起了疑惑，神难道还要人拿猪头肉，烧鸡给他吃吗？有一天晚上他就扒在窗口看，却看见一群老鼠在“享用”给神的祭物，从此他不再相信假神。其实只要是个思维正常的人都能明白，如果是神，难道神还要人来保护他、供应他吗？神如果连自保、自给的能力都没有，他凭什么保护人、赐福人？但是人拜假神，就是这样的光景，有点自欺欺人的错觉。错误的神观导致他们为了维护他们本国的神明，他们屡次的迫害保罗和信徒。

二：有的国家，如雅典，有了许多的神明，大街上到处都是所谓的神明塑像，可是他们感觉还不够，又不知怎么才行，别再得罪了哪路神明招来祸患，于是在一个石碑上写着“未识之神”，拜了后才觉得心安。都不知道拜的是什么却仍要拜，哪里来的平安？人既然有这样的渴求，希望能找到一位赐平安的真神，保罗当然乐意将真神向他们传讲，他们也乐意听，可是一听到“死人复活”，他们立刻就嘿嘿直笑，认为这是荒诞可笑的事情。因为他们的神并没有这个能力，他们也从没有听过，想过死人复活的事，那么对于永生就更没有办法来接受了。这就奇怪了，人相信神，信的是什么呢？如果信了一通，结果还是死，那么所信的这个神和人也没什么区别了，那还信他干什么呢？我以前就是这样，打死我我也不可能相信有神，但是信了才知道，神是真实存在的，他与我同在，他住在我里面，他引导我走义路，有了他，我有了前所未有的平安。

三：在希腊文化、科学、哲学思想盛行的历史背景下，人都相信科学，不相信有神，这也是不信神的一个方面，不要以为无神论是近代才有的，早就有了，而且古代的一些科学技术甚至远超现代，埃及金字塔是如何建造的，巨石方阵那么精妙的设计是如何得来的，现在依然是未解之谜。科学发达是好事，但遗憾的是，科学越发达，人离神就越远，古时天上打个雷也能令人跪下来祈求神，现在人开始造宇宙飞船到天上看看神到底住在哪里，人太狂妄了。
因此虽然福音的大门向世界打开了，早就打开了，人还是不相信这样一位真神。另一方面，天下哲学，源于西腊，根深蒂固的逻辑思维，他们凡事都要在逻辑上在理论上要找到一个强而有力的科学依据、哲理，能让人从理性上从知识面来明确的知道有神，他们才能相信，否则就是迷信，至少也是没道理，不科学，没道理的东西当然不能信，凡事都要讲科学。这种从人而来的智慧使人在神这里丝毫没有智慧，他们得不到神。神的智慧岂是人所能测透的呢，人唯有信才能亲近神，想用射电望远镜或别的什么科学手段认识神，行不通的。因为神住在信他之人的里面，只有把神接到心里，才能在灵里与神相通。

保罗一生的传道生涯让他深有所感，希伯来书：“11:6 人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”保罗从神领受这些，他深感责任重大，深知福音虽然已经在外邦人当中立稳根基，但是却不能盲目乐观，特别是在特殊的情形之下。就如他因信主传福音被抓的事可能就会影响别人对基督信仰产生不安全感，因此他要尽可能的把福音的信息讲清楚，讲全面，要让人明白福音带给人的是永生的确据。从罗马书我们得知，罗马是一个罪恶充斥的城市，而神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面，哥林多前书也提示了福音在外邦城市虽然已经立稳根基，可是教会里面依然充满属世的罪恶，现在又面临信福音要受逼迫的强烈考验，他们的信心能胜得过吗？保罗为此忧心。他是撒种的，亚波罗是浇灌的，牧养教会本不是他主要的职责，但是现在他义不容辞。接受福音的外邦信徒早就对保罗的经历耳熟能详，也从保罗的传讲当中已经得知了这福音的奥秘，但是保罗还是要不厌其烦的提及这些，以此巩固他们的信心。

事实上二千年来，如果把全世界信主之人所传讲的福音用视频、音频、文字记录下来，可能真得如约翰所说，连整个世界都装不下，但是再怎么讲也讲不出花来，还是那些，简单到用一句话就可以概括“神是多么的爱世人啊，他甚至将他的独生子耶稣赐与世人，叫一切信他的人不至灭亡，都得永生。”这就是按希腊原文翻译来的带有深厚情感的神的心意，但是神的心意要人用心灵和诚实来承接才行。因此，这福音还要传下去，因为神爱世人，要叫世人都得永生，这福音的传讲不管让人感觉有多罗嗦，依然要传讲下去，永远地传下去，直到主来的日子。求主赐我们耐心和悟性，更求主赐我们胆量和智慧，让我们能够更多明白圣经，按着正意分解您的救恩真道，在我们用不同的方式、途径传播你爱的福音的同时，愿您的灵与我们同在，感动我们，让传的、受的都能从中蒙受主的大爱，感谢主，阿们！