宝贵的福音！

笑嘻嘻

宝贵的福音！
以弗所书：3:1  因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。
================================================
保罗说，在罪人当中我是个罪魁。他逼迫基督徒到了一个疯狂的地步，甚至要到外国去抓基督徒，主耶稣这块被匠人所弃的石头，也遭受保罗同样的厌弃。但是当主亲自向他显现，他才明白神子耶稣就是诗篇当中预言的“房角的头块石头。”他从前对神忠心，“义怒”大发，这个来自拿撒勒的名叫耶稣的木匠居然以神自居，这简直是对神严重的亵渎，这样的“异端”怎能不除？现在他明白父与子原为一，神拯救世人的计划，救恩要从这位世人的救主弥赛亚王--耶稣基督临到世上，传扬救主耶稣基督，传扬神救恩的福音给世人，才是对神真正的忠心。他明白了什么才是真正的爱神，就是接受神的救恩，接受神子耶稣为他的救主，爱神的心使他蒙恩得救。他被神拣选为外邦人的使徒，向以色列以外的国家传扬神拯救的恩典、救恩的福音。有人可能会说，神拯救人，原来是要人替他传福音，那么为什么还要说救恩是神白白的恩典呢？那么就从保罗信主前后的经历说开去！

回顾过去经历的一切，从罪魁到使徒，他多有感慨，在大马士革的城门外他还在盘算着进了城之后如何的抓捕更多的基督徒。主亲自向他显现，但是并没有跟人想像的那样伸手向他报复，主却温柔的向他说“扫罗扫罗，你为什么逼迫我，你用脚踢刺是难的。”主的意思很明白，你想伤我是难的，我对付你却是容易的，可是我并没有这样做，你知道为什么吗？因为你之前所做的你不明白，还自以为是在为神大发热心，现在我要告诉你什么才是你当做的，你做对了才是爱神。刹那间的恐惧可能令他脱口而出“完了完了，我要死了。”但是接下来发生的事让他几天吃不下饭，他难受，他为了以前曾经做过的傻事忧伤。他想不通，因为他是人，只要是个人就会有这样的思量，这世上的人，只要他有能力，谁会饶恕一个逼迫自己的人，又有谁会相信、重用一个曾经伤害过自己的人呢？只有神才会这样做，神的心意实在让人难以测度。“只要你认罪，神就赦免我们的罪，东离西有多远，神就使我们的罪离我们有多远”。感谢慈爱的天父，阿们！

在几部的书信当中，保罗对神加给他的大爱所产生的感恩让他在不知不觉间占用了较大的篇幅来介绍他自己的经历，给人的感觉好象保罗是在邀功，这个人骄傲了，要坏事了。其实个人的蒙恩经历同样也是有力的见证，这是传扬福音一个有效的方法。缺乏实实在在的个人经历、感受，只讲圣经，神学性太强的东西不一定适合初信的人，上来就说信主的人进天堂，不信的人下地狱会招来别人的厌烦，因为永生、天堂是人用常理无法接受的。但是以讲故事讲传记的方式为引子引出福音真理，比如有人说他受了许多苦，咱们给他讲耶稣的受苦，人受苦或许有许多原因，甚至是自身的因素，但是耶稣受苦却是为了将世人从罪恶当中拯救出来，从此不再受罪中之苦；有人说没有人理解他，我们给他讲耶稣身为神子，他甘愿为世人舍命而拯救世人，可是世人却把他钉在十字架上；有人说自己生活不好，咱们给他说万物都是藉耶稣所造，他是万物的主宰，可是他在世上却连睡觉的地方都没有，更没有几室几厅，他视我们这些罪人为他的财宝，为要拯救我们他甘愿舍弃与神同等的地位。这样来引发人心里的共鸣，更能起到引人入盛，引人入胜，引人入圣的效果，更容易将人引到主的跟前。

但是保罗虽然用了较大的篇幅讲个人传记，但是他的心并没有离开圣经，他的重心依然是在“教会”这个大主题上。传福音是针对个人或小团体，传福音领人归主是牧师、传道人、布道家以及我们信徒的工作，保罗清楚自己使徒的身份，他具有先知的权柄，把神的启示带给世人，而不是单单传扬福音，虽然传福音也是他分内之事，他有更大的使命和托付。教会是神的家，把信福音的人带进神的家，成为神的儿女才是神希望的。圣灵籍保罗给以弗所教会的教导层层跟进，层次分明，由浅入深，从教会的基础，神对教会的期望，建造教会的“材料”，如何建造教会和管理教会，教会的功能，神对教会的心意和旨意是什么，保罗都教导的清清楚楚。原来神要藉着教会使万有在基督里合而为一，外邦人从此进入神的应许范围，蒙神拣选，一同成为神的儿女，从此不再有任何的分别。而这是保罗以及所有犹太人想都没有想过的，他们的弥赛亚观使得他们局限了神的救恩，神爱世人这是圣经清楚无误的教导，但是他们却认为神只爱以色列人，神的启示告诉保罗，神爱所有的人，包括他这个罪人中的罪魁。

一想到神对他的爱，对世人的爱，在此，保罗的情感进入高潮。如果保罗蒙神拣选之后，他向神祈求回国向以色列人传扬耶稣，不提外邦人，不做外邦人的使徒，只要他悔改相信耶稣，他一样可以得到救恩，只要得到救恩就行了，何必要自找麻烦。这也省的他的同胞骂他反复无常，昨天还抓基督徒，今个就开始传讲基督，跟本国的人传讲神的救恩倒也罢了，可是你居然给那些与救恩无份的外邦人传讲，他们跟你有什么关系？难道你忘了那些国家的人怎么逼迫咱们的了？连先知约拿都不肯为这些人传悔改的信息，你怎么就一点没有爱国之心？你的立场在哪里呢？替保罗说，保罗的立场在神这里！想一想，我们是不是也经常会有这样的想法呢？我信主得救上天堂就行了，至于别人，轻描淡写地给他讲几句，爱信不信，不信拉倒，至于那些曾经伤害过我们的人，在潜意识里我们是不是也有“这样的人怎么可能信耶稣”这种不好的想法？那么我们是怎么信的耶稣呢？神可以拯救我难道就不能拯救别人？保罗所处的时代正是以色列人遭受罗马人逼迫的时期，他恨罗马人也实属正常，但是保罗被主的大爱所包围，他想到自己以前也是逼迫人的，现在受逼迫的人“找上门来了”，但不是报复却是饶恕，既然主能饶恕我这样一个罪魁，我又为何还要恨那些逼迫我们的罗马人呢？爱可以遮掩、涂抹、消除许多的罪过。

圣经上说，不是我们爱神，是神先爱我们，我们被神所爱，因为被爱所以有了爱的延伸和传递，爱可以生发出饶恕他人之心，爱可以促使人去爱他的对头甚至仇敌。爱在保罗的心中激荡，他找到了人生的目标：爱。他要为传扬神拯救世人的大爱而一生效力。他之前逼迫基督徒的行为他并不晓得是在阻挠神的救恩大计，还以为是对神忠心，但是神使万事互相效力，叫爱神的人得益处，逼迫教会的扫罗现在成了建立教会的保罗！现在他明白了，他的态度是视万物为粪土，为要得着耶稣。他也要把他的这种态度和心志藉着福音的传扬深化到人的心里。信心带出行为，爱心生出责任，那么神的旨意对他来说是义不容辞，无论怎么样也要传扬耶稣，因为传扬神的救恩，传扬救主耶稣对世人的拯救才是对神、对人最大的爱的内心表达和行为体现！所以他才有了对爱的总结，发出了对爱的颂赞之词：爱是恒久忍耐，爱是永不止息。他要在福音的事工上，在福音的广传上来活生生地诠释这份来自神的大爱，他要以一生的努力传扬神救恩的福音。

这救恩的福音既然是籍着主耶稣临到世上，那么福音真理一点一划都不能妥协，不能让步，神怎么说，他就怎么传。以色列人视外邦人为猪为狗，但是保罗视外邦人为弟兄姊妹，来传达神的旨意“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”他为此受到同族人的逼迫，但他义无反顾，不畏艰险，为要传扬耶稣。以色列人要杀他，不让他给外邦人传福音，但是神让外邦人的士兵“保护”他去外邦人的首都罗马，甚至就连罗马的贵族都有机会听到福音因而归主，神的计划不可阻挠。保罗的这个坚定不移的心意，他虽然成为囚犯，但是外邦人能有福音听，有永生的福分，他即使做牢也甘心乐意。但是保罗也是人，他自然也会有人的想法，经常忽略神的大能。我们也一样，为福音的缘故受苦我可以承受，但是做基督徒传福音做到被囚的地步，那么会不会影响到别人对福音，对基督的看法呢？如果担心遭遇同样的经历，会不会因为害怕就不敢信主，甚至连已经蒙恩得救的人也对神失去信心呢？这个忧虑并不是多余的，因为保罗当时正在囚禁当中，他虽然没有被囚在牢里
，但是却被软禁起来并有兵丁看守。在这种情况之下写这封信，他希望用自己的经历来说明福音的宝贵，好坚固弟兄姊妹的心，使收到这封信的以弗所的弟兄姊妹不至灰心丧胆，离弃真道。

保罗以个人经历来教导我们，指出福音的宝贵，即使是在苦难当中，逼迫当中，也要视这福音为我们的至宝，好使我们不管在任何情况之下都能坚守真道，不离不弃。感谢主，求主带领，在我们软弱的时候，在我们遭遇患难、逼迫、引诱、试探的时候，赐给我们力量，好使我们在信仰的道路上信心永固，奉主耶稣宝贵的名求，阿们！