“提阿非罗”-神的朋友，爱神和神所爱的人。

火上冰

“提阿非罗”-神的朋友，爱神和神所爱的人


你们要知道耶和华已经把虔诚人分别出来，归他自己；
我向耶和华呼求的时候，他就垂听。
(诗篇 4:3 新译本）


提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切，
(使徒行传 1:1 新译本)


几百年前一位哲学家这样说：
“历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。”
“What experience and history teach is this — that nations and governments have never learned anything from history, or acted upon any lessons they might have drawn from it.”


当人类从在被死亡奴役的环境之中，私欲膨胀和罪恶横行的环境之中，个人与群体的命运是捆绑在一起的。一个在罪中出生远离生命之道的人，在远离永远生命的训诲之中，必然至终接受个人和群体全体灭亡的命运。


按照圣经创世纪所记，亚当夏娃离弃神的结果，两个儿子骨肉相残，父亲的罪，父母错误的认知与错误的教导带来家庭的悲剧。当人心归回生命的主宰，呼求神的时候，由塞特而延续的血脉在挪亚洪水以后，唯一得以存留.而那时的世界，挪亚的人生成为那时末后的亚当，见证神的公义的审判与公义之中向投靠神的人所存留的恩典。


挪亚的日子以后。神许可由一个家族，说同一种语言的人类群体之中，诞生出许多国家。放任罪恶继续成型与发展，至终圣洁的神显现，变乱集体落入以人为中心远离神的群体的集合，使这样一群团结统一却离经叛道，不能持守生命之道的群体，修建巴别塔的属地英雄做头的群体，变乱他们的语言，使他们分散全地，这是对一个属地巴别塔为代表的王国的审判。从挪亚洪水无情的审判到放任人建造属地的巴别塔的群体被分散，全地的人再次落入个人与集体将要再次面临神公义的审判与救赎的抉择之中。将心归回造物主得生，仰望一个将要从天而降的天国，与在后知不觉的麻木中，等待从天而降的灾难，使人无处遁形的大审判。


巴别塔以后的日子。时世造“英雄”，部族时期的个人与群体，虽然分散在众多语言不同各自发展的群体之中。圣经之中给我们看到，以亚伯拉罕这样一位仰望一座属天的城的，寻求神并且一生持守简单信心的人，成为那个后挪亚世代末后的亚当，成为那将要来临的完全者的影儿，使数千年以后读圣经的人，看到从亚当到神的拯救基督耶稣神的国度的轨迹。


亚伯拉罕的子孙之中，由一个诡诈只会撰取利益骗兄长，坑爹的雅各的身上，正是这个读经的人厌恶的败坏的人却信靠和仰望从神而来看不见的祝福，也正是从这个要跟神摔跤的人身上，神兴起来一个国家，在全地见证这样一个国家的兴旺与否都在乎神。也借着这个从天而降的代表天国的国家身上，向世人诠释着警戒和离弃罪恶将心重新归回生命的源头的教训。


应许之中的以色列国从在埃及受苦为奴到神信实的守约施慈爱，使用灾殃击打拦阻神的旨意的那地，使用一个先知一样的领袖带领这群属于神的百姓跨过大而可畏试炼信心的旷野进入到神应许的安息之地。读经的人不禁感恩于神的信实和眷顾一切投靠他的人。也赐下律法以将属神的人和群体与属世不属神的群体分割出来。


应许的安息之中生存的以色列群体，被神信实的管教。当他们顺服神的诫命律例，律法书约书上应许的福气就临到他们身上，背离神的时候，约书上的灾难和咒诅就临到这群分别出来归给神的人身上，使他们免于如属地的民一样落入个人到集体全体落入末日的沉沦与永远的灭亡之中。


一个人有信心必然会被放到群体之中去考验。一个有信心的人会影响和激励更多的人的信心。信靠神的人既然在神面前立定了永远的圣约为标记，那么，这个圣约群体之中的个人与群体的命运是捆绑在一起的。就如同当神的选民在旷野漂流的时候，以色列民中的官长，领袖，那些审判官和手拿圭杖的人，身先士卒去为百姓挖掘水源的时候，神的祝福就临到这个群体之中，使他们胜而又胜。也如同在以色列人之中膏抹君王之时，传讲神的话语的先知所宣告的。当神群体之中的君王和百姓都敬畏神，顺服神的律法，这个国家就被神祝福，否则，这样一个承受神永约的命运共同体就一样遭遇那约书上所写下的一切的灾殃。


从有审判官承载神的国的群体到耳朵发痒要有君王管束他们的撒母耳时期承载神的永约的群体。这个集体的命运之中，领袖与被带领的人的命运是一致的。只是在神的旨意之中，那有着败坏的亚当性情的大卫因着神公义的手的管教之下，使他成为那指向神心意之中那完全者的影子。从始至终都是神的手在看顾与击打，要成就永生神自己的工作。


大卫王国到所罗门王国的鼎盛与复兴以后，藉着不同时代神所使用的先知将这些承载神永远国度的选民的命运一次又一次的在神公义的审判和责罚之下，显明那从亚当到其时代神的信实与公义。直至南北国分裂，北国按人意离弃神并堕落至拜偶像罪恶横行，被亚述所灭，继而消失于历史尘埃之中；南国虽跌跌撞撞，在神的审判之中经历一个宝座下集体的兴衰，被掳又归回，直至神借着先知的应许的基督耶稣降生的日子。


基督耶稣为信靠神的人而生，传道，将那完全的信心，完全的义，完全的生命完成彰显出来，也将这完全的生命之道经由十二使徒传承给那非用人手所立的割礼的约，而是使用完全者在十字架上所流的血所立的永远的约的群体。这是基督耶稣降世，耶稣基督钉十字架到按照应许复活，使用祂自己买赎的以基督为元首的承载与传承神的国度的群体。


在这个群体的历史之中，仍然传承着永约的记号。也传承着被神的手击打，医治和祝福的记号。当日以色列人身上所经历过的一切福与祸的遭遇，也在那些与神立约的群体之中被一再的印证。


当从神而来，被扰乱，被分裂，被击打的基督教群体，无论是历史中的还是当代的似乎是很松撒的基督徒群体，都在和以色列人一样见证和传承着同样的见证。神的道和耶稣基督的见证。


当传神的道的人使用各样灾殃攻击那些心蒙脂油，不愿意信靠福音，继续沉浸在罪中之乐，落入个人与集体沉沦的人的时候，我们就当知道主来的日子更加迫近了。而神使基督复活的大能大力也必将运行在这持守神的国托付与在神的国度之中，忍耐和持守真道的人。


承载神的国度的群体，所遭遇的都不是无缘无故的。当重新来到那刺透人心，使人哀哭的律法跟前。当因信靠从神而来的话语而生！