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经文:诗篇第二十四篇1-10节
主题:荣耀的王
诗篇第二十四篇讲一个伟大的君王要入城,这荣耀的王就是耶和华。有圣经学者认为本篇的写作背景,可能是大卫迎接耶和华的约柜,从基列耶琳及俄别以东的家,运进耶路撒冷城,安放在大卫所造的帐幕里的时候作的。
本篇和前面两篇诗同属弥赛亚诗篇,前面第二十二篇讲弥赛亚受苦,第二十三篇讲弥赛亚牧养,本篇则讲弥赛亚得胜进入耶路撒冷,建立王权,预表主耶稣将来作圣徒荣耀的王。本篇一共十节,分为三段,从不同角度介绍弥赛亚这位荣耀的王,他的荣耀是怎样的:
一、他是创造的主(1-2节)
首先,全世界以至整个土地,以及其中的一切,都属于神;因为是他创造了整个大地和其上的一切事物,他是这一切的主!今天我们生活的这个物质世界,以及住在其中的人类社会,都是神所建立并维持着;全宇宙是靠他存在的,所有的权柄都操在他手中。
我们常说神创造天地,万物是由神而来。但问题是:我们是否真的这样相信?如果一个人真的相信神是创造天地的主,一切都属于他,那么这个人一定会寻求神,要归向神;这人会像雅各一样抓紧神,直到死时仍紧靠神。弟兄姊妹,你是这样的人么?
二、他是圣洁的主(3-6节)
当一个人真认识神是天地的主,真的寻求归属他,就必会因认识神而有所改变;他会变得手洁心清,诚实不诡诈。不作恶事,即是“手洁”,没有恶念,即是“心清”,因为我们是活在神的面前。主耶稣所讲的“八福”中,有一福就是特别为着清心的人说的。
“不向虚妄”指只对神忠诚,不将生命交予没有价值、空虚的事(如偶像)。“起誓不怀诡诈”就是心里诚实,对神、对人都是诚实的。人若心中敬畏神,就不会怀诡诈了。只有这样的人才能登神的山,站在他的圣所中敬拜他。弟兄姊妹,我们真的是这样吗?
可能很多人会觉得这个标准无法达到,我们都会觉得自己还有很多不完善的地方。答案在第五节,因神是救人的神,是使人成义的神。正因为我们有很多欠缺,神要救我们,并且使我们成义。而我们要做的,就是寻求神;当我们肯寻求神,就必得他的赏赐。
三、他是得胜的主(7-10节)
这位将要进城的荣耀之王是谁呢?答案是:有力有能打胜仗的耶和华。第七至八及九至十节是重复的语句,强调王的荣耀,以及他从所造之物中当得的回应。他是荣耀的王,他的王权管治临到整个宇宙,因而一切事物,连同那些“城门”都当荣耀地迎见神。
“众城门哪,你们要抬起头来,永久的门户,你们要被举起”,大卫一再用这句话,鼓励属主的人要挺起胸膛来。如果人真的认识耶和华神是天地的主,那么他一定会抬起头来,昂首挺胸,以主为荣。
很可惜,今天我们常常被环境压得垂头丧气。在科技方面,我们看见人似乎可以征服太空,似乎可以“证明”神不存在;在社会方面,我们看见敌对神的势力日益坐大,而我们又好像无能为力,改变不了世界;在个人方面,我们又多有难处,和世人一样,被生活的重担折磨。
我们看见这些,很容易会叹息、垂头丧气,因为我们忘记神,忘记“抬起头来”,忘记“看神”。我们忘记他是“荣耀的王”,忘记了他创造的奇妙、可畏,忘记了他的荣耀仍然彰显于天。人虽在破坏,他仍是造物主,仍以他的权能托住万有。
我们忘记他是“有力有能”的耶和华神,他的能力没有减少,他的膀臂没有缩短,他是昨日、今日、直到永远都不会改变的神。我们忘记他是“万军之耶和华”神,就是主宰一切,洪水泛滥之处仍然坐着为王的神。
弟兄姊妹,抬起头来吧,不要再看你的环境了,看一看我们所信的神是怎样的一位神吧!他是我们的力量,是我们的避难所,是我们患难中随时的帮助。他必再来,接我们到荣耀里,让我们耐心等待这个应许的实现!
回应:主啊,你的荣耀反映我的不配;求你光照、洁净我,使我能手洁心清地来到你的面前,面对面地朝见你,寻求你的面。奉耶稣基督的名祷告,阿们!
祷读:诗篇第二十四篇7节:“众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!”
================= 经文 =================
经文:诗篇
(大卫的诗。)
24:1 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
24:2 他把地建立在海上,安定在大水之上。
24:3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
24:5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。
24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
24:7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。
24:8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
24:9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!
24:10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!〔细拉〕
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