以史为鉴！

笑嘻嘻

以史为鉴！
出埃及记：3章7-8节：
上帝说：“我已经看见我的子民在埃及受虐待，我已经听见他们渴望挣脱奴役的哀号，我知道他们的痛苦。所以下来要从埃及人手中把他们拯救出来，领他们到肥沃宽广，流奶与蜜的地方，那里是迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，和耶布斯人居住的地方。”
===============================================
简单回顾一下创世纪中的记载，雅各一夫多妻，爱拉洁却冷落丽亚，二个妾自然更是靠边站，妻妾相争，各怀私怨自然是免不了的，而在这样一个家庭中出生的孩子，同父异母，虽是同胞却不可能手足相亲，其中最受宠爱的约瑟身披彩衣凌驾于众弟兄之上，自然成了众矢之的，仇恨的种子既然已经种下，就一定会结出恶果，若不扼杀在萌芽之中，早晚会祸及全家！恨可以让人出卖自己的弟兄，然而恨从何来呢？从雅各的家庭当中我们学到了功课，对待儿女要一视同仁。约瑟被卖到埃及，但是因为约瑟敬畏上帝，上帝与约瑟同在，使得他从奴隶高升为埃及宰相。上帝使万事互相效力，不但要使爱他的人得益，更要借此完成他对世人的拯救大工，埃及和雅各全家都顺利避开了一场空前绝后的大饥荒。其实埃及和雅各从严格意义上来说都不是上帝所爱的，但是上帝依然拣选他们，使用他们，他们居然有份于上帝的拯救大工，是何等的荣幸。上帝所使用的人要经过神的陶造和磨练，雅各最终成为上帝合用的器皿，而埃及王却成了被上帝的杖打碎的瓦器。可见上帝的拣选是建立在他的无所不知的基础之上，没有无条件的拣选这回事，上帝拣选了我们，我们自己却不珍惜，那么上帝要怜悯谁就怜悯谁，要让谁刚硬就让谁刚硬，我们只有在后者上有份了。

当记得雅各临终前留下遗嘱，要把他的骸骨与他祖他父同葬，约瑟死时也留有同样的遗嘱，日后一定要把他的骸骨带回迦南，埃及只是暂时躲避饥荒的地方，不是长居之地。迦南是上帝应许给以色列的产业，迦南地才是以色列后代应该期盼向往的。可是当约瑟和他同辈的人都死了之后，他们的后代却一下在埃及居住了四百年，似乎完全忘记了上帝的应许，于是祸事来了，当记得上帝是轻慢不得的，上帝的话语是不会落空的。约瑟救了当时的埃及国，当代的国王或下一代肯定会心存感恩，可是从人性来说，人是最容易忘恩负义的，什么样的恩情能让埃及人在几百年后仍然念念不忘报答？对以色列后代来说，祖辈再大的功劳也不足以使他们始终都躺在功劳薄上吃老本，一吃就吃好几百年。可是同样是人性的问题，好逸恶劳，轻看迦南地，贪图埃及的繁华享受，他们赖着不走了。约瑟在位的时候，埃及法老把埃及国最好、最肥沃、最广阔的地区，歌珊地给他们居住，但是四百年过后，你还要住？你以为你是谁呀？这是对我们的警戒，施人以再大的恩，既使不能做到施恩不图报，也别忘了自己是谁，只有自己拥有的才是真正属于自己的。从属灵角度来说，我们已经拥有了属天的福分，就不要紧抓着世界不放，因为这不属于你，你想两手都要抓，两手都要硬，到头来，我们什么也得不着！

或许有另外一种原因，他们从小到大都是居住在埃及，根本不知道迦南是什么样，可是埃及的一切都近在眼前，放着好日子不过，干嘛要去一个未知的地方呢？以色列人的想法对于我们也有属灵的教导。诗人说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，可是世人并不懂，只会把这当成是酸秀才的酸劲发作。世人对基督信仰持有同样的态度和看法，天堂？天堂在哪里？你去实地考察过呀？生活就要实实在在，扯那些没影的干什么呀？但是圣经里也有“实实在在”这个词，这个词是主耶稣的口头语，约翰福音3:3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”如果人只在乎眼前，祸事就来了。四百年的繁衍，人口的迅速增长，足以让埃及人产生鹊巢鸠占的担忧，埃及王的压迫、虐待终于临到，以色列人的哀号痛苦顺应产生，上帝的拯救及时赐下。当然不是说他一呼求，上帝就马上拯救，而是在他们的呼求上达于天的时候才出手。不是上帝心狠，是人的心太善变了，直到他们真正渴望得着上帝，真正想到了迦南，真正认识到了自己的真实身份，真正明白了他们现在所拥有的虽然美好但不是属于他们的，真正知道了自己要依靠要拥有的是什么，能长久得到的是什么。经历了痛苦和磨难，从苦难当中他们才会痛定思痛，追溯历史，他们的先祖亚伯拉罕也不知道迦南是什么样，但是他相信上帝要赐给他的必然是比他现在拥有的更加美好，以史为鉴，他们才会真正的跟随他们的祖先亚伯拉罕的信心脚踪而行，才会一心地依靠上帝，以上帝为他们的追求。

上帝赐给以色列人流奶与蜜的肥沃广阔之地，人偏爱自己的选择不愿意顺服上帝的心意，上帝不会强迫人勉强接受。但是上帝却明明的知道人早晚会明白过来，明白自己的选择是不完全的，甚至是大错特错的，是很容易给自己带来大麻烦的，上帝忍着心，扭过脸，不愿意看到世人行错路受痛苦，他要人学会思想苦难带给人的益处，能够从错路中回头才是上帝欣慰的。不撞南墙不回头，是说人在遭遇挫折之后才明白自己错了，知错能改，善莫大焉。就如近期的“雅堂”事件，就连咱们主内肢体也因此蒙受巨大损失，可是当初我是怎么劝他们都不听，非要往里投，还劝我投，说是高回报，现在他们知道了，可为时已晚，当然也不晚，受到了教训以后就不会再受骗。但是这还不是最严重的，最要命的是撞了南墙也不回头，据说这些主内肢体还在抱着发财的梦想，一旦雅堂重新开盘，还要往里投钱。那么咱们的信仰呢？有多少人，不管他遭遇了什么，他就是像埃及法老一样，就是心地刚硬，又像以色列人那样，说是受够了苦，真心顺服了上帝，可是一遇到点难处、利诱又要想脱离上帝回归埃及，似乎跟随神比在埃及法老手下受逼迫还要难受？那么带给我们什么样的教训呢？我们东北人住火炕，哪头凉哪头热还不知道吗？

是的，在没有明白之前，让人信上帝，信耶稣是很难的一件事，人似乎要受点苦才行，其实上帝何曾想让人受苦呀。明白了上帝的心意，自愿的走在上帝给人所定的道路上，虽然这条路我们现在还看不见，但是我们凭着信，就一定会得着。其实我们也已经得着了，以色列人被埃及人逼到一个份上，就好像我不给你面粉，但是你要给我蒸出来馒头来，否则就要挨鞭子，他们跟随上帝行旷野其实也要受点苦，有时开饭晚一些，口味淡一些，还有缺水、没有肉肉吃的时候，但是和在埃及受的苦这样一比较，他们已经是出死入生，从奴隶步入小康了。上帝没有使出一招乾坤大挪移把他们一下子送到迦南，同样的，上帝也会在我们的信心之旅上考验、磨练我们。受点苦，对我们是有益的，这样我们才不会像以色列人那样因为点大葱、韭菜之类的吃不到嘴，有点不如意，不顺心就要离弃上帝，而离弃上帝就意味着重新回到苦堆。信心的磨练促进我们生命的成长，逐渐满有主耶稣基督长成的身量。看人家摩西，他可是埃及法老的接班人呀，但是摩西因着信，就放弃埃及一切的荣华富贵，宁可跟他的以色列弟兄一起受苦，我们也要有这样的心志，保罗一样的心志，视万物为粪土，为要得着我主耶稣基督。

回顾了以色列的历史，相信没有人会再怀疑上帝不公平，把人家迦南人住的好好的地方送给以色列人，而把他们赶出去，如果不服的话就灭了他们。上帝爱世人，当然不会厚此薄彼，以色列人和迦南人都是上帝所造，都为上帝所爱。但是那住在流奶与蜜之地的人，应该感谢上帝的赐福恩待，按着上帝的要求以仁爱和平相处，可是他们不但不是这样，反而把那地弄的乌烟瘴气，充满着邪恶淫乱，甚至杀害幼儿来献给他们所谓的神，在他们心里从来没有上帝的存在，他们从来没有悔改之心，依然任意妄为犯罪堕落，既然他们不配得，那么上帝就收回，转而赐给一心寻求他，顺服他旨意的人来居住，来享用。这同样对我们是莫大的警告和劝勉，上帝爱世人，他要人人悔改，不愿一人沉沦，上帝的救恩是给所有的世人，但是如果你不要，非要凭己意而行，那么上帝从你那里收回他的恩典，对你来说，你自动放弃了永生。那么接受上帝救恩的人就有福了！义人必因信得生，我们是因信而成为上帝眼中的义人，那么就有永生为我们存留。

慈爱的天父上帝，爱我们的救主耶稣，愿您爱世人的心人人都明白，愿我们从以色列的历史当中得到教训，接受您的救恩，接受主耶稣为我们的救主。感谢主，阿们！！！