不缺乏的人生（诗23:1-6）

约拿

经文：诗篇第二十三篇1-6节

主题：不缺乏的人生

　　在所有的诗篇中，诗篇二十三篇无疑是信徒最熟悉、也是最喜爱的诗篇之一。本篇虽然只有短短六节，却叫历世历代的信徒从中得着莫大的安慰和鼓励。因为这篇诗道尽了我们与神的关系，内中洋溢着无限的平安和满足。

　　本篇列于二十二篇和二十四篇中间是有意义的，因为这三篇“弥赛亚诗篇”论到了主耶稣过去、现在、并将来的工作。二十二篇讲主耶稣为我们受难，二十三篇讲主现在作我们的牧人，二十四篇讲主耶稣将来作信徒的王。

　　这首诗里有一句很宝贵的话语，就是“我必不至缺乏”。人生若没有欠缺，那真是一大福气。当一个人能说自己没有什么欠缺时，他是有福的。今天人之所以犯罪，活得很痛苦，就是因为不满足，总是感觉缺少什么，所以就去偷窃、贪污舞弊，强抢豪夺。

　　然而，人不满足的原因并不是缺衣少食，也不是物质财富不够丰富，乃是人的心有“缺乏”。那么，人欠缺什么呢？

　　首先，人没有神。本诗的第一句“耶和华是我的牧者”，点出了问题的所在，没有神是人生最严重的欠缺。大卫能满足、没有欠缺，因为他有神。反过来说，人有欠缺就是因为他没有神，没有神作他的牧者。

　　人是神所造的，神造人的时候不但是照他的形像和样式而造，更将他的气吹入人身体里，人就成了“有灵”的活人。人有这“灵”在里面，人就成为完整、圆满的人；但什么时候人里头的灵沉睡了，与神隔绝了，人就有欠缺、不圆满。

　　人离开了神，人的灵就如同死了，肉体虽然活着，心灵却是死的。人里头若是没有神，世上什么都填不满；除非他回到神面前，与生命的源头结连起来，由神来牧养，生命才得着满足。大卫懂得以耶和华为他的牧者，一生跟随主，因此没有缺乏。

　　其次，没有神恩。人之所以感到欠缺，就是因为生命中没有神的恩典。本诗由第二节起，一直到结束，都是论到神各方面的恩典。因为生命中有神，所以大卫经历了从神而来的恩典；因为有神，所以他能在各种环境下享受神所赐的恩典。

　　第二节的“青草地”、“溪水旁”是安息的描写。当人有神引领时，人就得到安息，因为这位好牧人会使人安息，正如耶稣所说的：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:29）

　　今天人欠缺的就是这种安息，人不断地去争、去斗，想要得着满足。虽然人都知道今世的名利富贵是“过眼云烟”，可人还是在其中争逐，耗尽一生。然而，无论得与失，总是缺乏安息，因为这种安宁只有在神里面才会有，世界上找不到。

　　第三节讲到神的拯救和引领，“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路！”我们本来死在罪恶过犯之中，行善不能，拒恶无力，是他使我们从死里活过来，叫我们的的灵魂不至下沉，并且引导我们的脚走在正路上，得以遵行神的旨意。

　　第四节的“死荫谷”，第五节的“敌人面前”，这些都是险恶的处境，但靠着神就不害怕。信耶稣的人在世上不一定一帆风顺、事事如意；但因为我们有神这位大牧者同在，就不需要害怕。不论环境多么恶劣，我们有主的同在，就能胜过一切的仇敌、一切黑暗的权势。

　　第六节“我一生一世，必有恩惠慈爱随着我”，一生一世就是一生到老，顺境逆境，都有恩惠慈爱伴随着。“随”的原文是“追”，在申命记二十八章那里讲到：当人得罪神时，祸患会追着你，逃都逃不掉；然而，当人亲近神时，福气会追着你，不想要都不行。

　　“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”很多人初信时只挂心物质的供应，但经历过神的杖和杆的管教，经历过死荫幽谷及敌人的考验，属灵生命成长之后，就会觉得神的殿更胜青草地和溪水旁，领会到真正令人心满意足的，唯有神自己。

　　是的，生命里有神为牧者，人就不缺；能够躺卧在青草地及溪水旁，人就不乱；有神引导走义路，人就不偏；行过死荫幽谷不怕遭害，人就不惧；能够在敌人面前摆设筵席，人就不败；神用油膏人的头，人就不俗；一生一世有恩惠慈爱随着，人就不孤。感谢主，把这些不能想像的丰富赐给我们！

　　回应：主啊，在每天忙碌烦乱的日子中，求你使我得尝羊被牧人照顾得处处周到所带来的平静与安稳，让我安息在你的爱里。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

　　祷读：诗篇第二十三篇1节：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”


================= 经文 =================

经文：诗篇
（大卫的诗。）
23:1  耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
23:2  他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3  他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
23:4  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5  在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6  我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！