与神同行的婚姻

火上冰

与神同行的婚姻


但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。” (马可福音 10:6-9 )


人的婚姻制度由神所设立，为要养育敬虔的后裔，敬畏神并且彼此影响在虔敬氛围下施行神的旨意，作造物主的的管家，治理全地。行在神旨意之中的婚姻本应如此，与神同行，生儿养女，传承虔敬的生活，同得生命之恩，持守生命之道。


离开神的面，被罪缠累，死在罪恶过犯之中的人，失去受造之初从造物主而来的荣耀，失去治理全地的能力，也失去养育虔敬后代，经验婚姻，养护家庭，持守生命之道，过本应有的感恩的生活的能力。其结果，家不成家，家中弱小孤独者无所依靠，无所养活，在没有安全感之中无法自拔，在苦毒和各种不受约束的欲望之中，承受罪的苦果。


罪人需要救主，病人需要医生。福音是罪人的唯一盼望，医病的良药是病人唯一的盼望。披戴耶稣基督的家庭是这末世之中基督徒首要的战场和做见证的光。从早期教牧书信提摩太前后书，提多书之中，我们能够看到敬虔的家庭与基督的教会之间合一一致的教导。如果瘟疫横行的时候，毁坏家庭根基的瘟疫越来越肆无忌惮的时候，婚姻的定义，经营和延续完全与上主设立婚姻延续生命施行神旨意的设计背道而驰的时候，纯正，正清的福音就如同根治瘟疫的良药妙方那样的宝贵。而贻误治病救人的良机，正像那仍然陷在故意犯罪的泥沼之中自以为信靠救主的罪人，也像那拿了根治自己绝症的良药却仍然不能得着医治的病人那样的光景。而现世的基督教，许多似是而非的教导，许多假师傅假教训也欺哄人，使人自欺彼此欺哄，却是不是持守真道，也并没有得着福音的果效就是救恩，反而在无法与神同行的苦楚之中，灭亡在以人为中心的宗教之中。


福音不是教条理教
在罪恶过犯缠累之下的人，生命的根基已然毁坏。无力行善也无力自制从其身不由己不当的状态之中脱离出来。正如许许多多在婚姻的彼此伤害之中不认识神或不真认识神的人一样，没有神同在的婚姻，罪人无法维持彼此本应当有的关系，即便被告知不可离婚，即便因着孩子或者是别的因素而选择隐忍，而这样的婚姻并不能见证真道，也不能向人显明这样的家庭或家中成员是因为福音的缘故而成为圣洁的。因为罪和私欲的毒灶仍然笼罩在死在过犯罪恶之中的人。旧造的人组成的婚姻未曾得着福音的果效，根基与生命没有得到更新，即便人在宗教之中寻得苦痛之中的安慰，却并不能因着重生的生命而使人与人之间的关系得到改善。而服事这样的家庭的基督徒，不能够把他们原本不能承受的重担，把失去和平和谐的关系，使用不能分开的教条束缚，而应当使他们先真认识神，得着福音，脱离罪和私欲，继而神在十字架的道路之上将婚姻之中那先认识神的人引领到见证救主的位分之上。而逃避自己本应有的位分的人，也必然在异样的宗教狂热之中成为不明白真道却四处奔跑牢笼无知人的宗教之子。


福音不是彼此慰藉
福音不是以人为中心的信仰。在困苦和难处之间的人，彼此安慰，同病相怜，并不能使人心得安慰。真正安慰人的是从造物主而来的安慰。当人在宗教的情感和情绪之中，在难处和绝望之中，使用音乐和彼此之间热情的情感，替代了神的同在，纪念十字架上受苦的基督，失去持守教会的元首基督的位分，失去了扎破人心与灵魂的圣道的传讲的时候，这些在激起人的热情去使用人心所没有的去给予的教导，就是当代迷惑基督徒的花言巧语之一。这种假师傅的教导使人在没有基督的基督教里寻求宗教的安慰，却无法面对在神面前赤身露体的羞耻。这样的信仰体系，也是保罗书信提摩太后书第三章所讲的，末世的人性的光景体现在那些在宗教之中自欺的人，他们牢笼无知妇女，却不能明白真道。这等外表敬虔，却没有敬虔的实意的人和他们的生活，并没有神的旨意，也不能见证从神而来的圣经伦理。在这样的人的中间，在他们中间的假师傅身上，在他们的家庭中间看不到神的仆人的家庭的见证，也经不起圣经新约教牧书信对教牧人员的基准条件的要求。


福音是整全的见证
基督是众人的头。


并且感谢父，他使你们有资格分享圣徒在光明中的基业。他救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。我们在爱子里蒙了救赎，罪得赦免。
这爱子是那看不见的　神的形象，是首先的，在一切被造的之上。因为天上地上的万有：看得见的和看不见的，无论是坐王位的，或是作主的，或是执政的，或是掌权的，都是本着他造的；万有都是藉着他，又是为着他而造的。他在万有之先；万有也一同靠着他而存在。他是身体的头，这身体就是教会。他是元始，是死人中首先复生的，好让他在凡事上居首位；因为　神乐意使所有的丰盛都住在爱子里面，并且藉着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上天上的，都藉着他与　神和好了。
(歌罗西书 1:12-20 新译本)


我们所处的这个世代，有人传廉价的福音，有人信廉价的只需要恩典而不需要人付代价的福音。但是虚假的福音必然不能带来福音的果效。也没有成圣的果实，更加没有使属世的“道德”黯然失色的从神而来的基督徒的见证。耶稣基督降世拯救罪人，这话是可信的。生命的主，在创造人的生命的时候，对人的要求从来没有降低。只是因为人的叛逆和堕落，使人处于被辖制和受制于自己所见的感官和欲望之中。耶稣基督的流血舍命和复活，成全了神的公义，使信靠神的人简简单单的得着白白的恩典，使人得以与神和好，与神同行，行在从起初人未被罪污染时的情形之中。律法从没有被废弃，诫命律例典章从来没有作废，因为爱就成全了律法，这爱不是那些使用有限的爱去度量神的爱的未曾蒙恩的人的思想。这爱乃是因为被爱的缘故，被爱吸引，愿意去效法耶稣基督的脚踪，顺服神的旨意，一味顺服，以至于死，神使基督从死里复活的大能大力也运行在这等属耶稣基督的人身上。


人完全败坏的真实光景，原本与神为敌的败坏悖逆的人，却因为那从起初就被杀的赎罪的羔羊的缘故，过犯罪孽得以赦免，人内心的空洞被充满万有者所充满的所充满，这是基督徒信的福音。