共产主义思想、社会制度与信仰

Ichthys

关公战秦琼

anewman

"关公战秦琼"
精辟！

xieyisitie123

共产主义是从人性本善为出发点，民主制度则以性本恶为出发点，各有利弊，共产主义在英明良善的领袖相对集权的领导下，的确有非常多优点，他没有反对派的束缚，可以整合资源全力以赴执行相当大胆的计划，对了将永垂青史，错了遗臭万年，因为没有制衡的力量来纠正领袖的偏差，将进入两个完全相反的极端，而民主实行的是三权分立，相互制衡，在计划执行上就变得官僚，没有效率，优点是可以纠偏，不至于走向极端，也更加贴近民意，但是民意就对吗，旧约的扫罗王就是民意的结果，回到圣经看哪个更合乎圣经理解的人性呢，明显随着亚当的犯罪，所有人都伏在罪恶的权下，人性败坏，没有良善一个也没有正是圣经的阐述，

火上冰

个人与团体是任何社会学还是人类群体性集体都必须面对的问题，伦理，文化，道德和组织机制都有许多方面值得探索。之前偶尔读过德国当代马克思主义的社会学研究的书籍，作者好像是新共产主义（还是新马克思主义）的旗手型人物，书中提及的就是社会对宗教的需要。这是从社会学研究的角度。

那我们基于生活经验和社会生活的经历思考。人多了就自然需要领袖。首领，领导在组织结构领域，从小组到国家领袖都是组织性的领袖，信仰层面的领袖是有祭司性质的领袖。这些词语和概念在基督徒所阅读的圣经之中并不陌生。福音书之中的教导，若要为首就要服事他人若要做头就要做仆人。离弃这样的背乎人的自私私欲本性的教导，基督徒称为离弃生命之道，那么在领袖层面就必然出现问题。其实我想到的是印度的种姓制度，那些信仰上的祭司阶层和组织上的王公贵族的领袖高高在上，有种姓才出现阶级和压迫，这样的现象是圣经从旧约到新约无论是以色列人的国家历史中先知责备的，也与圣经新约教导不符。

这种社会现象就存在于任何社会国家和历史时期。这也是我们当代的基督徒作见证的信仰所应当知道，在当今世代基督徒应当见证和所行的是什么?

总之，回到福音书之中所传讲的天国的道理，教训，持守藉着基督的使徒传承下的两千年基督的教会持守的真道，直到主来的日子。别犯迷糊。