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首先,我们得明确一些概念:1.祷告的对象;2.祷告的人;3.祷告的内容。
祷告对象、祷告的人,以及祷告的内容都正确时,祷告才是蒙神垂听与应允的。
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1.祷告的对象
祷告的对象非常重要。世上不同的人有不同的宗教信仰,也就有不同的宗教神明。但有一点非常相似:他们都向自己的神祷告祈求。
基督的信仰告诉我们,天地间只有一位神,那就是创造天地万物的耶和华神,他又是万有的主宰。因此,对于基督徒而言,祷告的对象只有耶和华神。若再向别“神”祷告,就是得罪上帝。
是不是说,只有犹太教徒与基督徒向神祷告,其他的人就不会向耶和华神祷告?
在圣经中,我们同样也看到有些外邦人向耶和华神祷告、祈求、赞美。如圣经中说到的一些后来归主的外邦人。特别保罗在雅典传福音时,提到有些雅典人敬奉“未识之神”,他们也向这“未识之神”祷告、祈求。保罗说,这"未识之神“就是他所传讲的耶和华神,救赎人类的神。
所以,我们也能看到外邦人也能向真正的神敬拜、祷告。只是,他们对耶和华神的认识是一种原始的认识。就如保罗所说的:神的神性与全能是明明可知的,藉着所造之物,就就可以晓得,叫人无可推诿。但这种认识与敬拜,并不能使他们生命得救,他们必须真正认识、敬拜耶和华,晓得他的救恩,并臣服于他。
2.祷告的人
圣经说,神不听罪人的祷告。又说,义人的祷告是大有功效的。
显然,无论是谁,都可以向耶和华神祷告祈求,但神并不一定垂听、应允。特别是罪人,以及那些自以为义的人,他们向神祷告,神或以为是他们自言自语,或以为不耐烦。
但我们都是罪人,为什么神会听我们的祷告?
这是因为,我们虽是罪人,但我们是被神称为义的人,又是学习行义的人。所以,神才听我们的祷告。
那些已经蒙神拣选,但还没有相信的人,神为了带领他们归向自己,也会应允他们的祷告。因为凡蒙神在创世之前拣选的人,是已经被神预称为义了。
当然,我们也不排除有些不相信神的人,神也会让他们预尝天恩的滋味,让他们向神发出真诚祷告、祈求时,神也给予应允。毕竟,这些人若不是心里刚硬,是可以藉此认识神,并归向神的。这也是神救赎恩典的普惠性的一面(救恩恩典的特殊一面,只有神的儿女才可经历)。
3.祷告的内容
祷告并不是一种漫无边际性的胡乱祈求。正如圣经所言:你们求也得不着,因为你们妄求,要浪费在自己的宴乐中。
可见,祷告是有一定的原则或规范的。若是外邦人(不信的人)一时心血来潮,向耶和华神发出真诚的祷告,而且所求的合情合理,耶和华神也是会为其成全的。但是,如果一个自称是基督徒的,他的祷告是一种妄求,为了满足自己的私欲,而并非是荣耀神、事奉神。那么,无论他是何等的真诚,神依然也是不听,更不会应允的。
所以,掌握这几个原则,就能很好的看待外邦人(不信,或暂时不信的人)的祷告,是否蒙神的应允了。
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