信仰的乐章

风之色彩

第一乐章、理性的归正

当你真信仰耶稣基督时，你必会发现信仰之路不是大道坦途，而是崎岖难行，且有无数高山与艰险在前面等着你。进化论和无神论的思想惯性，祷告不蒙上帝垂听，事情没有按自己的意思，对上帝和圣经的疑惑与难以相信，苦难与意外......都会成为打击你脆弱信心的试探。甚至很多时候你都几乎想离弃或不信上帝了。然而另一方面，你又不能任自己的信心流失。因为上帝在福音中告诉你，死亡与地狱正在前方等着你。而唯独主耶稣能够拯救你，除了真信主耶稣，你绝无可能得救。你一想到这就会恐惧战兢，就不能停下寻求上帝的努力和脚步。不得不紧紧抓住基督的救恩，奋力转向上帝，求告主名！

你不能像以前一样，为自己不信，不来到上帝面前，找种种借口。你的不信不会让你觉得的无关痛痒，更不会使你安逸。恰恰相反，你痛恨自己不信的罪，以它为最大的仇敌。巴不得马上得着对上帝完全的信心。一个人因着自己的理性还常常对主耶稣产生疑惑，而忧虑甚至恨恶自己。这并不表示他还未真信，反而显明他已经开始信靠接受主耶稣了。任何人读圣经时都会因人的有罪有限而产生疑惑与不解。伪信者对自己的疑惑不解是忽略与不在意的，甚至会为之欢喜。因给自己背弃上帝找到了更多理由。但真信者会为此痛苦自责，因与上帝相离他，心里就没有安息。实际上，理性的疑惑与撒旦的攻击，反会促使你更加竭力的追求在基督里的确信，使得理性渐渐归正、认同与确信。

就这样你的信心在恒久的读经、祷告、聚会听道中，慢慢的成长与坚固了。你越来越觉得自己是真的信主耶稣了。但好景不长，你发现自己的信心依然脆弱，甚至不堪一击。因为你还是在罪恶、患难、疾病面前站立不住。依然惧怕死亡，甚至身体一点点微恙，就会夺去你的平安。金钱、面子、情欲等，依然深深地累住你的心。你的心还是固执刚硬的，不断的试图在基督以外找满足与喜乐。这就表明你的信心更多只停留在理性层面，而缺乏内心的贯彻与尊崇。可怕的是鬼魔也有理性层面的信心与正确的神学知识。但鬼魔全无对上帝的感恩与敬畏，反而一直抵挡上帝，与上帝为敌。这就是说，鬼魔根本没有对上帝的真信心。圣经说：“你 信 上 帝 只 有 一 位，你 信 的 不 错 。鬼 魔 也 信，却 是 战 兢。” （雅2:19）

可以肯定的说，一个人的信心如果没有超越魔鬼，就没有真的信主耶稣，就不能得救！一个人如果真的感谢他的救命恩人，必定会有实际上行为与回应。同理，一个人如果真的相信上帝，相信圣经完全都是上帝的启示。知道上帝为了拯救他脱离地狱永刑，甚至将他的独生子赐给他，并且为他舍命十架，担当代替他的罪恶与刑罚。他怎么可能没有对上帝的感恩与敬畏呢？就是说，如果一个人真相信耶稣基督的救恩，就必会有真信心所产生的实际行为与回应。否则，就证明他对上帝的爱与感恩是假的，继而证明他对上帝的信心是假的，是属魔鬼的！因此真信心不单是理性地相信与知晓，更是内心的看重、尊崇与高举。真信心就是心灵对理性已经相信与知晓的真理的接纳、看重、贯彻与尊崇！！

因此理性的归正不过是信仰的开端而已，因为更多停留在理性层面的信，是难以带给人胜过罪恶、苦难力量的。更为严重的是，一个人如果仅有理性的相信是不能得救的！因此如果你是蒙上帝拣选的，他必会带领你进入更深的基督信仰。进入心灵的重生与归正的第二乐章。

风之色彩

第三乐章、理性、心灵和整个生命的共奏

圣经说：虽然我们外体毁坏，但却不丧胆，且内心一天新似一天。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信上帝仍有指望。又说：虽然身体与心肠都衰残，但上帝是我的力量，又是我的福份，直到永远。圣徒们因着信，所以如此说。因着信，他们胜过一切患难、绝望、灰心、恐惧还有死亡。每个人，哪怕世上最强大的人，都必有灰心绝望时，也必有一日（就是死日）完全无可指望。然而上帝却藉着人的真信心，赐予他超越人类自身，甚至超越宇宙的力量，以致敢于向死亡夸胜！保罗说：死亡要被主耶稣基督救恩的得胜，完全吞灭！他说自己你宁可离开世界，到主耶稣那里，是好的无比的。加尔文甚至说，一个基督徒惧怕死亡是一件骇人听闻的事，只能表明他对主基督的信心有问题。

首先圣经所启示的上帝是独一与独立自主的，这就是一个绝对！如果有多个神或不能自我满足，就不是绝对。而这样的神是不能给信者，带来稳固安慰与依靠的。因为人心是极端苛刻的。必须依附绝对，投身于永恒保障，才能得着真安慰与满足。因此唯独圣经启示的上帝，就是独一和绝对永恒的真上帝，才是人类应当敬畏信仰的。而这位绝对者又是全知、全能、全在、至善与至荣美的，是真理、爱、生命的本体，是无限与不变者！宇宙与其中万有都是上帝创造与护理的。宇宙与人类历史，每个人的一生，每个活物，哪怕一只极小的虫子都在他手中。如果上帝没有创造，宇宙万有就不可能存在，如果没有上帝的护理，一切都会崩溃消失，人也会马上死亡。就是说，如果没有上帝的创造、护理、命定与许可，一切都不存在，不发生！上帝在宇宙之外，又充满宇宙万有，他是独一至高掌权者与审判者！因此上帝的话就是绝对的真理，句句信实不改变。比整个宇宙更可靠，因为天地要废去，上帝的话却不会废去。因此圣经启示：上帝的话安定在天，直到永远。（诗119:89）而且出于是的话与上帝的属性一样是：完全、至圣、至善、至荣美的。

第二、这位完全公义圣洁的上帝启示：他要彻底永远的刑罚一切罪！所有的人都是当归入地狱的罪人，且无人能够自救，逃脱上帝的审判与刑罚。而这位必要审判罪人的独一绝对者却又启示：他定意要拯救世人，将他的独生子赐给他们，甚至要他为世人舍命十字架。因此圣经称耶稣基督是我们的赎罪祭与挽回祭。就是说，上帝一定要永远彻底的刑罚罪人。因此上帝若要救人脱离地狱永刑，就必须有一位自愿代替他们受死，担当罪责的救赎主，来满足上帝的公义。这样耶稣基督在十架上代替罪人死，就使上帝的公义得着满足，使上帝对我众罪人的义怒与刑罚转离我们。唯因此上帝才赦免我们一切的罪，称我们为义人，赐我们永生，且使我们与上帝和好。

一方面上帝不能不审判刑罚罪人，把他们丢入地狱。否则他就背乎了自己，就是不公义、不良善与可变的。而一个这样的上帝，就不是上帝，更不配的人敬拜信仰。另一方面，上帝却定意要拯救世人，于是他将本要临到罪人的刑罚，全部降在了他独生子主耶稣身上。使他成为他们的赎罪祭和替罪羔羊。这样上帝便不用刑罚罪人了，因为他已经审判过了。只不过没有落在罪人身上，而是全部落在主耶稣身上。唯如此，上帝才能在不背乎自己的前提下，赦免人一切罪，拯救他们脱离地狱。就是说，如果上帝真为上帝，主耶稣十字架上为罪人担罪代替性的死，就是绝对的必须！当然主耶稣死里复活也是绝对的必须。因为基督如果不复活，救赎就失败了，主复活证明他对罪人的救赎完全成功，证明他是上帝的独生子，是生命的主，证明信他的人也要像他一样复活。

完全爱完全公义的上帝才是真上帝，于是才有上帝永远审判和永远的拯救。上帝对罪人的刑罚，也显明上帝的至善。因为如果上帝容让罪恶，就是对义人或得救之人的不善。同样上帝如果不刑罚罪，永远隔绝罪人，他就不是完全爱的真上帝了。因为罪恶会污染天国的荣美无暇，会使他儿女的喜乐安慰动摇与亏损。他如果真的爱他的儿女，怎会容许？因此不单是上帝的公义，上帝的爱也使得他一定不能纵容放过罪人。令你我感恩无比是，上帝有永远刑罚罪人的必须性，却没有拯救世人的必须性。因为地狱永刑是罪人当得的！然而上帝却要拯救世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！

当这样的信仰在人心中时，他是何等的敬畏上帝！因他看到上帝是何等的恨恶罪，断不能容得一丝罪！当他看到担当世人罪的主耶稣，极其羞辱痛苦的受难，被钉死十架。那是上帝将本要对世人的刑罚落在了他身上。（主所受的痛苦，比全人类所受的苦加起来还要痛苦，还要可怕！因为他担当背负的是众人的罪）此刻上帝居然毫不顾惜他最爱，最宝贝的独生子，竟弃绝了他！这是何等令人生畏的公义！何等可憎的罪，又是何等可怕的地狱，需要主耶稣这样受难舍命，才能救赎我们？！

当这样的信仰在人心中时，他又是何等的爱上帝！当我意识到上帝叫他的独生子，为我这个全然败坏，毫无价值，如蛆如粪土，且是背叛上帝，与上帝为仇的人，痛苦屈辱至极的舍命十架，担当我罪，代替我刑罚时。我才开始认识上帝的爱是何等的完全！当我看见主耶稣就是为这样罪污的我舍命时，我才开始认识上帝就是爱！

当这样的信仰在人里面时，他是何等的安息与安稳！因为上帝付出这样大的代价，他独生子的宝血与生命买赎回来的人，他怎么可能不爱我们到底，又怎会可能丢弃他们？他既不爱惜自己的儿子为他们舍了，岂不把他会和万有一同赐给他们吗？（罗8：32）因此主应许凡信他的人，他必拯救到底，绝不丢弃，且一个都不会少！你冒着生命危险，把你落水的孩子救回，岂能一走了之，不管他呢？你定会救他到底，绝不会不管他的。就是说，爱的代价，显明爱的程度！首先，上帝如此的爱我们，必定救我们，爱我们到底。第二，上帝是何等伟大，全知、全能、全在、至善、信实、永不改变。他创造、护理、预定、掌管一切，他是独一的绝对者。第三、上帝是真理本体，他启示的圣经每一句话都是绝对正确、可靠、与真实的。圣经应许：一切信子的人都得永生；主与信他的同在，直到世界的末了；万事（包括一切不好的事）都互相效力，叫爱上帝的人得益处......

当这样的信仰在人生命中时，他又是何等的勇敢。除了惧怕得罪上帝以外，他一无所惧。首先，他无惧罪恶。因他在基督里的信仰，使他产生了对上帝合乎真理的敬畏、爱与感恩，同时他仰赖信靠圣经指教他的得胜罪恶的正确原则与方法，以至有力量、有方法，有智慧得胜罪恶。

第二、他无惧魔鬼对他的攻击与试探，因为上帝应许基督徒只要以坚固的信心抵挡魔鬼，他就必离开他们逃跑了。而且上帝赐圣灵永远住在他们里面，就是说，在他们里面内住的上帝比万有都大！更何况魔鬼不过是上帝手中的造物，完全在上帝手中。没有上帝的许可，魔鬼什么也不能做。因此魔鬼撒旦不会给基督徒造成任何实质性的伤害。

第三、他无惧患难、逼迫、疾病，如前所述，上帝会使这一切，成为对他们赐福，叫他们得益处。叫他们信心、爱心、盼望，更坚固成长。更加成圣，与主更亲近。他也知道一切的君王和掌权者，都在上帝手中，他们的权柄都是上帝所赐的。而他是上帝用自己宝血和生命买赎回来的儿女，在上帝眼中，基督徒远比世上最伟大的君王，更尊贵，更宝贝。

第四、他无惧死亡，因上帝应许一切信子的人都得永生，且一个都不会少。虽然肉体还会死，但死后马上进入天国，得享永远的生命与福份。而且主耶稣第二次降临时，他们的肉体也都会复活，与灵魂合一，成为完全。于是肉体死亡对他们来说，不是结束，更不是进入地狱，而是进入生命，得享永生的大门！正如圣经所说：死亡已被主基督的得胜吞灭，直到永远！因此死亡对基督徒乃是大喜的日子，因他们一生盼望的时刻到了。他一生为主奔跑、受苦的日子该结束了。将要亲眼看见，爱他们，为他们舍命的，复活的主耶稣基督。进入再也没有痛苦、悲伤、惧怕、危险，永远安息、幸福、喜乐、满足的天国！

历史与现实都证明，有很多上帝的儿女活出了这样的生命。进入了信仰的最终乐章，也是永恒乐章。活出了基督生命荣光，荣耀了上帝的圣名。世界上最伟大，安慰最多人的赞美诗，却是作者们在最黑暗、伤痛，在人看来最绝望时写下的。因为黑暗痛苦越重时，正是上帝更同在，主恩更深之时。因上帝是真光，在他毫无黑暗。主必用他的恩典与爱，和福音的大能安慰引导他们。他们正如亚伯拉罕一样，在绝望无可指望的时候，因信仍有指望。他们在死亡面前的勇敢与力量，震撼了无数心灵。他们在面对死亡时的喜乐、安慰、感恩，不知使多少人，因他们而信主耶稣得救。就是说，我们在基督里的信心越坚固，在基督里的生命就越圣洁，越丰盛。我们也就更多得在主里的安息、平安、喜乐，同时也是我们真正荣耀上帝之时。大哉！上帝奇妙的作为与测不透的恩典！他以如此奇妙、荣美、智慧的，藉着他赐予我们信心的长进、坚实，不单使我们得救成圣，而且使我们得安息与力量。同时也使自己的名，得着当得的荣耀与颂赞！愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，直到永远！阿们！