等候审判的人〖一〗（彼后2:9-16）

约拿

经文：彼得后书第二章9-16节

主题：等候审判的人〖一〗

　　今天所读的这段经文，很清楚地是在说明第九节后半段所说的：“把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”。在第十节的“那些人”和第十二节的“这些人”，指的都是“不义的人”，他们都有同样的结局，就是“在刑罚之下”、“等候审判的日子”来到。

　　使徒彼得在第十节用“胆大任性”来描述假师傅的特性，这个词带有“卤莽地顶撞神”、“背叛人”的意思；使徒彼得在这段经文中具体地宣告假师傅的特征：他们被色欲所控制，他们自高自大，他们的行径如同没有灵性的动物一般；他们任性，违背神的旨意，不顾一切可能发生的后果；他们不但藐视别人，也轻看一切主治的、在尊位的，他们的谋算，终究带来败坏！他们不义的行为必定会带来不义的回报。

　　紧接着在十四节指出两件大的“败坏”是被咒诅的：一个是“色”，一个是“利”。经文在十四节说：“他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类”。在此处的“满眼是淫色，止不住犯罪”，是非常严重的形容！而“心中不坚固”、“被引诱”主要是“心中习惯了贪婪”；这不但意味着人生道路的偏差，更是迈向败坏连续性的历程，必定会走上被咒诅的结果！

　　彼得在经文中提到旧约中的巴兰，这巴兰被定为“贪爱不义工价的先知”；而在民数记三十一章十六节把以色列人在巴力毘珥做出道德败坏的事，归因于受到巴兰诡计的影响。若是将这两项因素结合起来，自然就使巴兰成了形容“道德败坏”的“假师傅”，是“以敬虔为得利的门路”的最佳典范。因此，无论背后有多少的利益可图，或是表面上提供多么动人的条件，我们作为基督徒都要留意自己信仰的立场，绝不可轻轻忽忽地妥协与退让。

　　整段经文的中心信息，一方面是教导信徒不要随从假师傅的教导而行，好好留意这些“负面的教材”，坚定自己的信心，不落入各样的陷阱中；而在另一方面，则是让自己事奉神的生命不要在“色”与“利”上面被引诱，以致于被玷污、有瑕疵，落到极悲惨的地步，无法逃脱神忿怒的审判。

　　弟兄姊妹，今天我们会不会任凭自己去放纵私欲呢？对于“色”与“利”，你是如何去面对？基督的信仰对你而言，是否有正面更新、调整自己的果效？你有敬畏神吗？还是根本就不在乎将来怎么样？

　　回应：亲爱的主，感谢你不但拯救了我们，还带领我们走一条准确的道路。祈求你加添我们力量，让我们可以天天靠主，过一个得胜的生活，见证自己所领受这美好的生命。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：彼得后书第二章13节上：“行的不义，就得了不义的工价。”




================= 经文 =================

经文：彼得后书
2:9        主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
2:10        那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
2:11        就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
2:12        但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
2:13        行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
2:14        他们满眼是淫色（注：“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
2:15        他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
2:16        他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。