太22；30是啥意思

知识和灵性

H918273H 发表于 2017-7-20 13:15
有道理。

4:22	因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的。
4:23	然而那使女所生的、是按着血气生的。那自主之妇人所生的、是凭着应许生的。
4:24	这都是比方。那两个妇人、就是两约。一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。
4:25	这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。
4:26	但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母。
4:27	因为经上记着、“不怀孕不生养的、你要欢乐。未曾经过产难的、你要高声欢呼、因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。”
4:28	弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。
4:29	当时那按着血气生的、逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。

从加拉太书我们看到，本来是亚伯拉罕的两个妻子，作者却把这两个妻子解释成了自主的和为奴的两个教会，而且以撒是按圣灵生的，而且不怀孕不生养和未经难产的要欢乐、高呼，没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。如果按这段经文看，夏甲和撒拉是亚伯拉罕的两个教会，以撒是灵生，以实玛利才是血气生的。如果按一家哥两算，以实玛利是老大，以撒是老二，但是圣经说：以撒是独生子（创22:2，16）.  但是创世纪说到亚伯拉罕和夏甲是百岁得子，也没有提到属血气和属灵两种教会，实实在在用的是夫妻的关系在讲说亚伯拉罕和撒拉。这就是用生活的事情默示属灵的事情。圣经中这种默示简直太多了，很多问题以后都会接触到。

:(以弗所书五章三十一节至三十二节)为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体,这是极大的奥秘。但我是指着基督和教会说的。这样，创世纪开头提到亚当和夏甲，也是默示了基督和教会的关系，这都是人们在解析圣经的时候不太注意的事情。

刘备

我觉得这关系到人类属地情感，在死后将会如何。在地狱里还会有夫妻母子等属地感情吗？应该是没有的，因为爱是属于神的，神就是爱。离开了神，任何形式的爱就不复存在。那么，神是如何收回我们属地的感情的呢？我个人以为，我们很多属地的短暂的属性是存在我们的灵里面，而不是我们的魂。我们死后灵会离我们而去（回到神那里），我们属地的情感也也随之消失。我们的魂会有记忆，但情感不再。所以不得救的，不再会有各样的爱。得救的，会有再造的形象（我们在地上的形象是我们的肉身），但不会再有男女之间的爱情，有的会是弟兄姐妹之间的爱。父母与儿女之间的爱，很可能也不复存在。说的不好听的，你不会惦记着在地狱里的亲人，因为在情感上他们也不再是你的亲人，而是与神为敌的人。神才会是我们最爱的人/神。