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本帖最后由 知识和灵性 于 2017-7-11 13:37 编辑
圣经中有很多事情是字句上解释不了的，就是怎样强解也不能自圆其说。如果进入到灵里去见证，就能解释的很到位。尽管经上说：字句叫人死，精意叫人活（林后3:6）。但人们还是不愿意接受灵解。为什么？因为传统观念上，人们只看字句，不看精意，所以不肯到主耶稣里面得生命（约5:39-40）。但是现在也有一些解释精意的，一知半解不准确，不到位。使得人们对灵解失去信任。不管字句还是灵意，随便强解，就是自取沉沦（彼后3:6）。那怎么办呢？其实不用人操心，神自会在规定时期差遣使者做这方面的工作。主耶稣时期是施洗约翰干以利亚的工作，就是修路的使者，因为属神的人把神的道路走的高低不平。所以以赛亚预言：有人在旷野里喊着说：预备主的道路，修直他的路。这也是施洗约翰在旷野里发出的声音，他是当来的以利亚（太11:14）。那么在末后还要有以利亚的工作：玛拉基书4:5-6 看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亚到你们那里去。他必使父亲的心主转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。就是末后的两个大先知与所培养起来的门徒，作末后时期大范围的工作，最后成就初熟的果子献给基督（启14:1-5）。以利亚的工作在圣经上所记载的要有三个时期的工作，都是面对神家的教会。亚哈王时期、主耶稣时期、末后时期。在末后的工作范围和规模最大，是两个先知工作三年半（启11:3），最后被浇奠。这也就是说他们工作时间是前三年半，要经历一次高考（属灵的），属灵的人能走上去满了数目（十四万四千），前三年半就结束了。后三年半成就三分之一圣民，满了数目整个末后七年也就结束了。
当然也会有很多人说：我们很好啊，我们很充实。我们不是奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能吗？ 如果用一句话作比喻的话，那就是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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发表于 2017-7-11 08:47