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经文:希伯来书第十一章29-40节
主题:凭信心而活的人
整篇希伯来书十一章提供我们一个看旧约圣经人物不同的眼光——从“信心”的角度,来看他们的蒙恩、蒙福和得胜。
由于希伯来书的受信对象是希伯来人,也就是所谓的犹太人、神的选民,他们熟习旧约圣经;所以,作者就用他们熟习的人、事、物,来解说什么是“信心”。这也给我们一个榜样,许多时候我们和别人分享救恩、真理、见证、信息时,用别人能懂、能体会、能领受的方式来传讲。
以色列人出埃及、进迦南,是他们民族历史上的“大事”,是人人熟知的。作者带他们从“信心”的角度来看,过红海是何等荣耀的神迹——海水为他们分开、百万大军走过干地、追兵却淹没在其间。
然而,以色列人要跨出第一步时,需要的是何等的信心!神要以色列人行干地过红海,这是何等冒险和不合理的事,全民都有被淹死的可能;但他们的信心是在神里面,相信神能做人所不能做的事情,就是将海水分开!
其实,当时前无出路,后有追兵,难道摩西不害怕吗?他当然害怕,百姓甚至跟神、也跟摩西抱怨:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”
面对困难、抱怨,摩西信心的背后是抓住神的应许,出埃及记里是这样记载的:“耶和华对摩西说:你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走,你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。……我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。……埃及人就知道我是耶和华了。”摩西抓住神的应许,跨出信心的一步,带领百姓经历了神的大能与祝福!
再后来,约书亚带领百姓过约旦河、进迦南、争战得地为业也是一样。攻打耶利哥城时,百姓什么也不做,只是静静地围着城行走,这是所有事件中最可笑的一件。他们绕城而行,似乎是毫无意义,但这种“信心顺服”的行动,至终发生奇迹的效果,不须动用一兵一卒,竟能成功地夺取了这坚固的城。
当他们绕城而行的时候,不怕敌人乘机攻出来吗?自己人不会质疑吗?约书亚心里不会七上八下、毫无把握吗?我相信都会担心的,也会忐忑不安,但信心的步伐就是在没有把握的时候,仍能抓住神的应许。约书亚记是这样记载的:
“耶和华晓谕约书亚说:看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中,你们的一切兵丁要围绕这城:一日围绕一次,六日都要这样行……”约书亚这样做是因为神这样吩咐、神这样应许,约书亚相信神的话。今天也一样,我们信心的根基永远是神的话、神的应许!
接着作者提到了两个时代的信心英雄:胜过米甸人的基甸、胜过迦南人的巴拉、胜过非利士人的参孙、胜过亚扪人的耶弗他。这些神治时代的人都有自己的软弱和缺点,但仍被神所使用,因着他们对神有信心,而建立了伟大的功业。
到了王政时代,被提名只有两个人,一个就是以色列国最伟大的君王大卫,另一个是以色列国最伟大的政治家和属灵领袖,被称为先知的撒母耳。伴着他们两个人的,还有一些未提名的著名先知,如但以理等。这些人所有的成就都是由于信心而来的。
我们很难相信“坚忍”与“成就”二者是同步的,但圣经明确地给我们知道,这些人在似乎失败中却大奏凯歌;因为在失败之中,他们仍然信靠仰望神,不致灰心绝望!虽然神对他们的应许并未完全实现,要等到基督再临时才能完全实现,但信心能帮助他们胜过眼前所有的困难。
回应:阿爸天父,再次求你坚固我们的信心,让我们定睛在你的应许上,一心一意完全信靠你。
祷读:希伯来书第十一章39-40节:“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”
================= 经文 =================
希伯来书:
11:29 他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。
11:30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。
11:31 妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。
11:32 我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时候就不够了。
11:33 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许;堵了狮子的口,
11:34 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。
11:35 有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放(注:“释放”原文作“赎”),为要得着更美的复活。
11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼,
11:37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,
11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,本是世界不配有的人。
11:39 这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。
11:40 因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。
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