最妙的道（林前13:1-8）

知识和灵性

林前13:1-8。

   本章经文是使徒保罗的生命达到了一个很高的水平，或达到了一个很高的境界的时候，讲说了一段比较上档次的道。参见：林前12:31.也是神赐给更大的恩赐。今天我们就把这段道理拿出来看一下，随着我们的生命一天新似一天，在生命发展过程中，敢不敢领受这道理？在一些生命不到位的人身上，简直都使人无法领受。在这段经文里说了三个  "我若"，这是一个可能，也可能是设想的，也能成就的事，但没有爱，在神面前就算不了什么。也是属于引人锦上添花的事。我们知不知道锦上添花？就是荣上加荣的事。先说一下解经的三原则：  1，必须收到为天国的王耶稣基督效力的果效。 2，必须收到造就整体教会的果效，用水和道把教会洗净。 3，必须收到造就每一个人的果效，包括讲道人在内。并要同时收到这三方面的果效。

   1节：我若能说万人的方言，并天使的话语：这里提到我若能说，绝对不是不可能的事。这人能说万人的方言，并天使的话语，或全世界的话你都会说、会听、能讲，你可以给天国当个喇叭了。就这么个水平能不能达到？保罗达到了，有很多属神的人达到了。你是可以达到这个目标的，在达到这个目标的前提下，你还应当加上点什么。你若不加上点什么，你就算不得什么。

    万人的方言，并天使的话语：什么是天使的话语？有的人能明白圣经上那些天使的话语，天上打雷，我都知道是什么意思。刮一场风，我都知道为什么刮的。包括知道神是以风为使者，以火焰为仆役。我知道这是天使的话语。参见：来1:7、约3:8风随着意思吹。还能明白天使是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。参见：来1:14。有些人还能说好多国家的话，还有的人神说话他也听不明白（约12:28-29）。

     却没有爱：这个爱就这么重要吗？这个爱是什么爱呢？这个爱是不是你给半斤，我给你八两那个爱？这个爱必须见证耶稣基督全备的爱，说到高层次那个爱。从此我们就知道何为爱，十字架流血的那个爱。要叫你也有，不是嘴上说，乃是实际行出来。参见：约一3:16。能说不能行就是没有爱。雅2:26.高灵程段的行为。这是在神的立场上，这也是站在保罗高灵程的立场上，总结出这么一句话，我们把这叫做锦上添花的道。这个爱是耶稣的爱，耶稣的爱要落实到你身上，你也应该有为弟兄舍命的爱，如果没有的话... ...。下面圣经在这里说：这人要没有爱，就成了鸣的锣、响的钹一般。

    我就成了鸣的锣，响的钹一般：鸣的锣，响的钹是怎么回事？听没听见人打的那个锣？打完以后是不是还有个音响？响多长时间？两秒。能响一分钟吗？三秒、四秒钟，使劲地响一分钟。鸣的锣、响的钹一般，你打一天，第二天响不响？你什么时候打，什么时候响，使劲拖一拖，拖一分钟，总是非常暂短的，就这么一种情况。

知识和灵性

2节：  我若能有先知讲道之能，也明白各样的奥秘... ...。而且有全备的信：
   弟兄姊妹这个好不好？能不能达到？在这不要把这事看得望尘莫及，既然说这话，就能达到，保罗并不是说那么一些捕风捉影的事，我若能长翅膀上天，是不可能的事情，我若是坐上飞机如何，那是余外的要求。现在是说一个实实在在的工人、先知、在神家里有先知讲道之能，明白各样的奥秘，这不是可望而不可求的。保罗就是奥秘事的管家。参见：林前：4:1。他能把创世纪以来隐藏的奥秘解开。在创世纪里提到二人成为一体。参见：创2:24（请读）保罗讲成是极大的奥秘。参见：弗3:31-32（请读）保罗在讲说亚伯拉罕两个妻子、两个儿子的时候，保罗把他说成是比方。参见：加4:21-29.（请读）直接就把他说成是属血气的和属灵的教会，往这个方向发展。
  而且有全备的信，叫我能移山： 把人的心改变，叫做能移山。人说：江山好改，本性难移。都能把 人的本性改变或移山。把人的心比作山，愚公移山。使劲或下了大功夫去干一番事业，了不起吧？这件事是了不起的，至于说是不是有全备的信呢？那个信不一定是信耶稣的那个信。相信了另外一种观念，这也有可能。至于有全备的信，各样的智慧、知识，这都是可能的。却没有爱。
   却没有爱，我就算不得什么：就是失去了长存的价值，还算什么呢？参见：林前13:13。不是长存的人，也进不长存的国，已经明白各样的奥秘、各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。

知识和灵性

3节：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧：第三个 "我若"这个人是了不起的吧？能不能达到？都是能够达到的，是人可以攀登的。外邦人能不能达到这个水平？有一些外邦人能够舍身叫人焚烧，在外邦人中间也能看到有这样的人物，但他没有在主里的爱，他是鸣的锣，响的钹。他也算不得什么，与自己没有益处。外邦人也能奔到这么一个高度。已经能舍己身叫人焚烧了，没有爱。这个爱必须提高到非常上档次的爱，能为弟兄舍命的这个爱，是在主里的爱。这是提到第一个　”我若”的话，没有爱，就成了鸣的锣，响的钹；第二个　”我若．．．　．．．。“却没有爱，那到头来就算不得什么，第三个　”我若”藉着这段经文我们看到神的观念，要求那些爱主的人，叫你锦上添花。接着下边告诉我们一件事：
　　却没有爱，仍然与我无益：无益是什么意思？我们首先讲爱在这里是恒久忍耐。参见：林前１３:４.没有这个忍耐，就是没有爱，那就与我无益。没有什么益处，因为忍耐能与主一同作王。参见：提后２:１２。所以这个无益，就是作王的份没有了。在神家里有时候坐不上王位，但也可以当个小兵。有些时候退不好退，还有一些人都升到天上去了，结果下入阴间（到地狱里面去了）。参见：赛１４:１９、太１１:２１－２４.结局可怜，都是有祸。
　　这个与我无益：包含着一个可以得救，也包含着一个下地狱的可能。在这里我们提出一个话题：没有爱，没有什么爱？没有耶稣基督的恒久忍耐，为弟兄舍命的爱。要单纯的就说半斤八两的爱，你借给我一万，我借给你一千，最后我们俩彼此相爱。这个爱就是人际关系来往的那个爱。
    找几个素材：巴兰、扫罗。你说那个巴兰已经是明白各样的奥秘，各样的知识，这么高的底蕴没有爱，在神的眼里看是什么呢？对他自己都不尊重，对他自己都是亏损，平时以往付出的代价最后都付诸东流了，多么没有意思。在神的眼里看是虚空的。能不能与主一同作王？原来是真有机会与主同作王，结果没有作成吧？扫罗这个人也了不起，他能不能有机会与主一同作王？能。这么高的身量没坐王，太可惜了！可是坐不上王，给大卫当个下手不行吗？向大卫学习不行吗？放不下自己，有些人坐不上王，本还可以做个普通圣民，然而就因为放不下自己这个官架子，最后却退到地狱里去了。
  扫罗给我们的教训让我们明白，当神有树立起后起之秀的时候，只能扶助，推波助澜，顺水推舟。  长江后浪推前浪，后一代兴起，老一代淘汰，神的工作有接班人。这都是好事，也是必然规律。如果一味的打压、攻击、陷害、迫害、杀害，就会激发神的怒气，后果就可想而知了，必有地狱为你存留。

知识和灵性

4-8节：爱是恒久忍耐... ...。一直到8节，在我们的同工同伴之间不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人家的恶、不喜欢不义、只喜欢真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，爱是永不止息。这里面我们偏重的见证，我们爱什么？是指着对十字架道路中的拦阻、抵挡，忍耐到底。这几节经文里面没有看见十字架，没写十字架吧？但是能不能从悟性里边看到这里有十字架？要是没有拦阻，没有敌挡，还提什么忍耐呢？要是没有不公义的事，没有鬼、贼，没有这些人，还用不用忍耐？我们感冒了，我忍耐，结果得胜了，这叫恒久忍耐吗？儿子惹你生气了，你最好把他一直忍耐好了。是这么回事吗？这里边的恒久忍耐，忍耐完了以后，就与基督一同作王。参见：提后2:12。把这个忍耐说成是耶稣基督里边那个全备的忍耐，一个人有了忍耐，又要加上爱是恒久忍耐。接着下面又有恩慈：
       又有恩慈：这是神给我们的恩慈，我们配合这么一段出于信心的忍耐，又有恩慈、慈爱。参见西：3:12。是剖析前面没有爱的爱，应该有什么呢？把这个爱具体来说爱是恒久忍耐，又有恩慈。这只是从一个侧面来说。

小蘑菇的梦

乱当教师-_-||-_-||-_-||

知识和灵性

爱是不嫉妒：在我们中间不嫉妒，不嫉妒外邦人，这是肯定下来的，弟兄姊妹，当国家元首的我们嫉妒不嫉妒？不嫉妒。有没有嫉妒国家主席的？你说属神的人嫉妒人家干什么呢？还嫉妒科学家吗？这个嫉妒是在什么人中间？肯定不嫉妒外邦人，是在平起平坐的同伴们，有共同追求的弟兄姊妹中间。你多了，我少了的；你强了，我弱了的；你好了，我生气了。应该把这个范畴划在内部建设的问题上。在同伴之间有没有加嫉妒？嫉贤妒能啊？我们应该实实在在找到自己被造位置，不可嫉妒。但是有人嫉妒，甚至嫉妒变了脸色，圣经上有没有这样的人？   例如：该隐嫉妒亚伯。参见：创4:5-7.后来杀了亚伯。还有一个参照物：他们见太阳、月亮和十一星辰向他下拜，当他把这个梦说出来的时候，他哥哥们就嫉妒他，后来把它卖了。哥哥们嫉妒约瑟。参见：徒7:9、创37:9-11.还有扫罗嫉妒大卫。参见：撒上18:6-9。圣经提到爱是不嫉妒，你有舍命的爱在里面，就不存在嫉妒，就不存在图虚名，不会嫉妒。参见：加5:26.
    不自夸：参见：林前1:29、箴27:1-2（请读）有没有自夸的？路18:9-14、启18:7-8（请读）夸她做了皇后的位，自夸之人的结局。
  不张狂：参见：雅4:13-16。在属神的人身上，也能自然不自然的出现，过界性的夸口，或妄称主名的言语行为。参见：箴27:2、出20:7。人夸一下自己，你就说我还有两下子，你还不知道哪！这样的人在神眼中看为恶。

知识和灵性

不做含羞的事： 做错了事，怕人耻笑，而心不安，见不得人的事，明显的过失。例如：蛇诱惑夏娃吃了分别善恶树的果子之后，发现自己赤身露体，就藏了起来，躲避耶和华。耶和华在伊甸园中喊他的时候：你在哪里？他说我赤身露体不敢见你。因为他做了含羞的事。参见：创3:6-9。当然也有一些不是原则性的错误。
    不求自己的益处：保罗是典型的榜样。参见：林前10:24、33。保罗身先士卒做榜样，有没有人求自己的益处？腓2:4、21（请读）保罗让别人得益处。
    不轻易发怒：指生气、气愤。这件事情不轻易发出来。「弗4:26-27」: 生气却不要犯罪,不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。不轻易发怒代不代表就不发怒。参见：可3:15.把神的殿变成贼窝，耶稣也发怒了。还有最后一个发怒。参见：启11:18.
   不计算人家的恶：参见：太18:22。只管赦免别人。路17:3-4。大卫不计算人的恶，藉着扫罗的口来见证大卫。参见：撒上24:17。在耶稣的身上也是如此，耶稣被钉十字架的时候说了一句什么话，大家还记得吗？参见：路23:34。在司提反身上也是如此。参见：徒7:60。如果有人把你害到这种地步，你能不生气吗？你能不伸冤吗？
    不喜欢不义：参见：约一5:17。有没有喜欢不义的？巴兰贪爱不义之工价。参见：彼后2:15、赛55:7。有不义的这种想法都要除掉，或者能看透，能远离是最好的。
    只喜欢真理：参见：约14:6.他能用真理使人成圣，具体落实一下，就是死里复活的道，真正爱神的人一听就喜欢，当宝贝放在心里。

知识和灵性

凡是包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，爱是永不止息：
     要确定一个范围，在为基督效力的前提下的凡事。在这里我们只谈一个永不止息。这个永不止息包含的内容是什么呢？在你这一代是这样，到下一代还是这样。这个永不止息。参见：来13:8。把他确定个范围，一直等到世界末了。等我们上天堂去了，和耶稣同坐宝座，和耶稣同在一起的时候，也是美好的爱。等到天堂上还用不用给弟兄姊妹舍命了？为弟兄姊妹舍命也是在活人之地。等到了天堂上的时候，还说： “弟兄姊妹！我为你舍命去啊！”那时候仇敌早打败了，仇敌下地狱了。你说那时候谁要你的命啊？谈不到舍命了，不谈舍命的爱了。永不止息意思就是我们这个时代，我们下一代，一直等到世界末了结束的那个时候，我们就应当在这个爱里去生活，有这个爱的人，那就是有价值的，是个锦上添花的生命。
   总结：本章经文是藉着保罗的口使我们知道何为全备的爱，并且在我们身上提出一个更高的要求，让耶稣的爱从我们身上表现出来。同时也警戒后来效法基督的人，即使现在你有一定的资本，或者全备的恩赐，但是没有爱，可以说是个不到位的，不完全的。应该有一个特别的警戒在自己身上。参见：林前10:12、腓2:12。正如保罗说的一句话：我攻克己身，叫身服主，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。愿意藉着这篇道理让我们往保罗所讲的方面去追求，加强弟兄姊妹有一个上档次的爱，在这里也让我们有一个看见，就是应当切慕属灵的恩赐，全备的恩赐。在这种情况下，你能够竭力的去追求达到这个爱。一个人当你的灵程达到一定高度的时候，有一定资本的时候，为什么有这个结局？就是一个人他什么都全备的情况下，因为没有爱还有被弃绝的可能，藉着这段话来警戒我们。愿意藉着这篇道理竭力地追求，行出一个全备的爱，最终能为弟兄舍命（约一3:16），那就是荣上加荣，锦上添花。荣耀归于神——阿门！