圣灵所结的果子

知识和灵性

经文：加5:22-23节：所说的圣灵就是耶稣基督的全部，在可效法的问题上列出这九样果子。是切实可行的，这些果子都是在人权范围内的事，不受任何律法禁止。若有人限制这些事就是侵犯人权。结出这些果子来的同时，就把情欲所结的果子除掉了。参见：林后3:17。
   1，仁爱：同情、爱护、帮助人的思想情感。内在有神的爱，以基督的心为心。参见：腓2:5、13........立志行事..........为要成就他的美意。西3:23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人做的。做给人看的讨人爱，向神做的叫仁爱。
   2，喜乐：高兴、快乐，属于靠主而来的快乐。参见：腓4:4、10，圣灵所赐的喜乐。帖前1:16、太5:11-12、雅1:1-2、喜乐的心，乃是良药。箴17:22、林后8:1-2我的喜乐没有比这更大的。约三4、帖前5:16-18、徒5:41.
    3，和平：指温和，就是没有征战的状态。有和平的君，才有和平的人。参见：赛9:6.和平人有好结局。诗37:37.在天上有和平，路19:38这是指天国里的人有和平，和平之人以善胜恶。罗12:19——21.

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4，忍耐：就是能把痛苦的感觉、情绪抑制住，不使他表现出来。这是因盼望主基督所存的忍耐。参见：帖前1:3在主来的日子近了之际，要以忍耐直到主来就可以扬眉吐气了。雅5:7-8.当学习基督的忍耐。贴后3:5忍耐是爱的表现。林前13:4忍耐的结局是作王。提后2:12.忍耐的结局是得救。太24:13.。要得救吗？要作王吗？必须忍耐到底。表现在个人身上忍耐的标准型，是欢欢喜喜的，忍耐产生于患难。罗5:3-5忍耐成功后就成全完备还无缺欠。雅1:3-4.有个别不能忍耐的，只有在疾病中忍耐。箴18:36.同时存着勇敢的心去得神的大赏。
  5，恩慈：指恩惠、慈祥。这是面对神家的人付出舍己的侍奉，如父母一样，不求回报。参见：林后12:14-17.耶稣如同母鸡聚集小鸡。太23:37.赛49:14-15神胜过妇人怜悯吃奶的小孩。
   恩慈与恩赐有分别：恩赐是神所赐的。
6，良善：基督徒面对外邦人的存心，心地纯洁，没有恶意。当察验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意。参见：罗12:2就是要尽力救人的灵魂不死。雅5:20.只有一位是善的。太19:17.把独生子赐给他们约3:16.在我们身上奉主名的人归神的一切举动、侍奉都叫神的善良，都是良善的果子。与神同行才是真正的良善，因为神是善的。明白什么是人的善，所行的一切善事、好事，不归荣耀与神，都叫人的善良。恶要厌恶，善要亲近。罗12:9   。以善胜恶。罗12:20-21.讲明以善胜恶的道理。

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7，信实：诚实有信用，耶稣是信实的。参见：贴后3:3他仍是可信的。提后2:13.神是信实的。约一1:9.。一点一划不能废去。太5:18.人都是说谎的。诗116:11.。引申我们说的话是就说是。太5:37。许愿还愿。传5:4.无谎言。
  8，温柔：温和柔顺，是面对在无知中愚昧中不领受真道的人，与心怀不平，面对毁谤、无赖的人以温柔敬畏的心回答。参见：彼前3:15-16.主的仆人不可争竞，只要温温和和待人。提后2:24-26你们的话语要常常带着和气，使人下咽舒适容易领受。西4：5-6.柔和的舌头能折断骨头。箴25:15.要向众人大显温柔。多3:1-2。（讲明各样的善事是指各样的人中，用智慧行事）用温柔的心把他挽回来。加6:1-2.耶稣是柔和谦卑的。太11:29.我们当在智慧的温柔上显出善行。雅3:13-14。
  9，节制：指挥、限制、管理、控制。担当不了的道不告诉你。参见：约16:12.有基础的情况按时分粮。太24:45.聚会的时间随圣灵的需要可长可短。徒20:11。道理耶可深可浅。传7:16-17.生活上也当有节制的标准。提前6:8、来11:13。
林前9:25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们是要得不能坏的冠冕。

在很多追求圣灵充满的人身上，从来不谈这九样果子，这是天国里的遗憾。这些果子之间的关系，有的相仿、有的互相联系，有的是分不开的，所以在当见证的时候需要重复，我们因圣灵的果子渐渐增多。就能除掉肉体的邪情私欲，从个人到整体最终都穿上洁白的细麻衣。到打破圣民权力的时候，一同进入到荣耀里。

约拿

弱弱问一下“这九样果子。是切实可行的”是什么意思？

你的标题是《圣灵的果子》，又说“是切实可行的”，如果是你行出来的，那就算是你的果子，不是圣灵的果子了。

知识和灵性

约拿 发表于 2017-6-19 01:54
弱弱问一下“这九样果子。是切实可行的”是什么意思？

你的标题是《圣灵的果子》，又说“是切实可行的” ...

在加拉太书5章16节说：...  ... 你们当顺着圣灵而行... ...。在22节说到了圣灵所结的果子，就是... ...。那么在横板圣经上 16节上面标题上也是《圣灵的果子（标题都是外加的）》，如此看这里所讲圣灵的果子和人的行为不是分开讲说的。准确的说人如果能顺服圣灵行事，在他的行为上就能结出顺服圣灵所结出的果子。

在加拉太书6:7节：人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。10节：所以，有了机会，就当向众人行善... ...。这都是告诉我们顺服圣灵和行为是可以合起来讲说的。

对了，我这帖子的标题是：《圣灵所结的果子》。如果我上面的解释能说的过去，那就这样吧。如果弟兄姊妹看着不顺眼，再改改也无妨。但我想重点是所讲的内容是否能对我们有造就，如果能造就教会，造就个人（也包括自己），这样目的就达到了。
      愿神祝福弟兄姊妹！

新造的弟兄

知识和灵性 发表于 2017-6-19 09:05
在加拉太书5章16节说：...  ... 你们当顺着圣灵而行... ...。在22节说到了圣灵所结的果子，就是... ...。 ...

又是个答非所问的！你是怎样顺着圣灵而行的？楼主你先搞清楚基督徒结出圣灵的果子，是靠自己的行为夸口且赶鸭子上架逼出来的假冒伪善，还是顺从（这里的顺从也是重生之人，圣灵的工作所结出的顺服的果子）圣灵结出的善果，产生的好行为？

这是本质的不同。
前者，假冒伪善，自以为义，到处做教法师。
后者，自然而然将一切荣耀归给神，这才是基督徒的生命。

cbeta

确实是可以表现在行为上的，但是只有上帝才能查验人心，心里喜乐的人，不一定就表现在脸上是笑脸，通过外在的行为，来推论一个人内心有没有圣灵，不是上帝希望我们做的

Ichthys

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