顺从神诫命与得福（申6：1-3）

阿斗弟兄

顺命与得福
「这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上，遵行。2好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例，诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。」（申6：1-3）

本段经文是承接第五章，神吩咐摩西将百姓召集起来，重新向他们宣告世西乃山颁布的十诫。第六章开始的「这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章」就是指前面所宣告的内容。十诫是所有诫命的总括的纲要，主耶稣曾经把整个诫命归纳为两条最大的诫命，「爱神、爱人」，两者彼此相合。纲要彰显出内容的精义，其要旨完全合一。我们不会拿着纲要去否定其代表的内容，而是让纲要彰显出内容的的精髓。

第一到第三节经文中有四个「使」或「好叫」，这连接词把第一节前半，吩咐摩西教训神的诫命，与其结果连在一起。神命令摩西教导以色列民祂的诫命，期待会得到以下的结果。
（1）「使你们在所要过去得为业的地上，遵行。」：摩西从神所领受的使命，就是带领百姓离开埃及，经历种种困难考验，最终要带他们进入应许之地。他不能只想到进去迦南地一切就太平了，他的责任就卸下了。他深知人心充满了罪性，极易悖逆神。必须清楚地将神的诫命向百姓传达，让他们知道神的心意如何，并愿意谨守遵行。这就是神颁布诫命的目的。

（2）「好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例，诫命。」不单教导现存的一代进迦南的百姓，还要他们向子子孙孙传递下去，要他们同样去遵行。让他们对神存着敬畏的心。诫命让人认识神是个公义圣洁的神，让人不要轻慢神，对他生出敬畏之心。敬畏不是胆小怯懦、畏畏缩缩、不敢亲近神。而是让人按照神当有的圣洁属性来面对神，亲近而不轻慢、爱慕并尊敬。神对我们的爱是坚韧的爱，不是纵容的溺爱。我们必须知道神的属性，不要以轻忽随便的态度对祂。

（3）「使你的日子得以长久。」这句话与第五章结尾33节一致，同样指出神吩咐遵行诫命的结果是「使你们存活得福，并使你们的日子，在所要承受的地上得以长久。」福分是神给祂子民的应许，其内容是在神应许的地上，安居乐业、存活长久。我们不要把神赐的福，当作物质丰富、今生的享受，那是错误理解。神赐福的目的是让神的子民，在他们生命中显出神同在的见证，荣耀祂的名。以色列百姓在迦南地所蒙的福，就是面对强敌征战得胜，得迦南地为业。成就神所应许亚伯拉罕的约。我们在今日蒙福也是一样，必然是在地上活出神同在的见证、显出神的荣耀。

（4）「使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数极其增多。」第四点延伸了第三点，蒙福的应许除了得以存活、日子长久之外，还加上了赐下美好的产业，就是流奶与蜜的应许之地。并在其中安居乐业，繁衍后代子孙。承受地土，繁衍成大国是神对亚伯拉罕的应许。如今神没有忘记与亚伯拉罕立的约，经历了四百多年的变化，神仍然要向亚伯拉罕的子孙实现。神是信实守约的神，祂一旦立约，绝不失信。保护神子民进迦南，并保护他们在其中繁衍众多，就是神对以色列民应许实现的第一步。亚伯拉罕之约还会更进一步实现。最终实现在耶稣基督身上。

当我们读到这段经文时，首先要明白神对祂子民的心意。是持续不变、必要实现的。虽然人会变，神仍然保护那些对他忠心的子民，最终会按照祂所应许的内容，完全实现。我们如今也是神的子民，活在其应许中，是否有信心相信神旨意必要成就，对神所应许的内容有确切的盼望？

如果我们要将这原则应用在家庭中，身为一家之主的父亲，首先就要成为一家属灵的带领人，如摩西带领以色列民一样。我们是不是从神那里领受神的吩咐，将神的话语教导神赐在我们权柄下的家人。是否有坚定的信念，神对祂子民的应许，如今对我们也是有效的。亚伯拉罕之约应验在我们今日这群进入神子民行列的基督徒身上。我们在世上会蒙神祝福，将来也要承受天上的基业。身为一家的属灵领导者，承受神所分派的使命，我们必须有这样的信心。就像亚伯拉罕一样，不单自己成为神与子民所立圣约的承继者，并且传承给后代子孙。