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经文:希伯来书第九章1-10节
主题:旧约与帐幕
今天这一段经文,首先带我们回到旧约时代,人到神面前敬拜神的条例。我们必须首先知道一个原则,就是旧约里所有敬拜的条例都是具有“预表性”的,这一切的预表,都会在基督并他完成了的救赎福音里完全实现,并且有过之而无不及。
经文开宗明义地说:“前约有礼拜的条例,和属世界的圣幕”,“前约”是指旧约时代,“礼拜的条例”就是人到神面前来敬拜他、亲近他的规定,“属世的圣幕”指的是当时、看得见有形的“会幕”或“圣殿”!这会幕是按天上的样式造的,为的是要将属天的真理表明出来。
“圣幕”有两层,头一层是“圣所”,祭司代表众百姓,在这里进行所有敬拜神的礼仪,然而第二层“至圣所”,却不是一般祭司可以进去的,唯有大祭司一年一次,在赎罪日可以单独进去,并且是战战兢兢地进去,带着为自己和为百姓赎罪的血,来到神面前。
“至圣所”是神同在的所在,施恩座是他的宝座,圣经明说:“非圣洁,没有人能见神的面”,旧约时代更有人因着不洁,被击杀在神前。因此,大祭司进至圣所朝见神,是战战兢兢的大事!
这也提醒我们:今天,虽然在新约时代,因着耶稣基督在十字架上成就的救恩,透过他的宝血,我们可以坦然无惧地来到他的施恩宝座前;然而,我们会不会因着这样的恩典,每一次敬拜、亲近他时,反而轻轻忽忽地失去战兢、敬畏的心呢?!
这一段经文还记载了:在“至圣所”里有“约柜”,在“约柜”里存放着三样东西:盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖、以及两块约版!“约柜”既称为“约”柜,这柜子里存放的东西,必定与“约”有关,这“约”是神与人所立的“约”!
“盛吗哪的金罐”是纪念神及时、丰富的供应,即使是在出埃及旷野的路上,那么艰困贫乏的景况下,主照样有丰富、及时的供应!
“亚伦发过芽的杖”是纪念神的拣选,“他的恩赐和选召是不后悔的”,不论人怎么看我们,都不影响我们的价值,因为我们的价值是在于神不后悔的拣选!
“两块约版”是纪念神与人立约,出埃及记三十四章清楚记载,这石版神要摩西“将这些话写上,因为是按这话与你和以色列人立约。”神把这些物件存在“约柜”里,因为直到如今,他仍是守约施慈爱的主!
最后,第八至十节指出,旧约的事奉因靠着律法和自己的力量,只算是外表的事奉;惟有靠赖那拯救我们脱离罪孽的主耶稣,我们才能坦然无惧地经过幔子,进入至圣所,面对面地事奉神,这才是真正的事奉。
回应:阿爸天父,谢谢你!因为你是守约施慈爱的主。在你面前我们不敢求自义,只求主耶稣的义覆盖我们,天天靠他到你面前事奉敬拜。
祷读:希伯来书第九章10节:“这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。”
================= 经文 =================
希伯来书:
9:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
9:2 因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。
9:3 第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,
9:4 有金香炉(注:“炉”或作“坛”),有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。
9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(注:“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。
9:6 这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。
9:7 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
9:8 圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。
9:10 这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。
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