|
|
经文：希伯来书第八章1-13节
主题：真帐幕与新约
希伯来书第八章一开头，就讲到新旧帐幕的对比。地上的帐幕是人支搭的，是将来天上真帐幕的影像和模型。但真帐幕在天上，不是人所支搭的，它乃是神的所在，我们可以在那里与他有直接的交通；而更宝贵的，就是我们的大祭司基督，坐在神宝座的右边，替我们祈求。
基督执行他大祭司的工作，是基于一个真正有效的祭物——把他自己献上。基督一生顺服，甚至以死把自己呈献给神。一个顺服到这种地步的祭物，神是必定悦纳的，它的功效，能够使凡相信基督为罪人代死的人，都能得救。
基督不单在真帐幕里作执事，他又是更美之约（新约）的中保：“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”
更美之“约”是凭着更美之应许，这约是新约，正如经文所说“既说新约，就以前约为旧了。”主自己说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约……”
另立“新约”是因为“前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了”。前约的问题是什么呢？前约虽然明明刻在石版上，希伯来人历世历代子子孙孙都知道，却做不到，所以，神责备他们说：“因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的。”
直到今天，人类的问题还是一样，什么都知道，却不一定做得到，或根本总是做不到，不是“约”的问题，是“生命”的问题，是“力量”的问题。如果“旧约”的律法真的有用，人类的问题早就解决了，可惜律法不能解决“生命”的问题，律法指出罪，却无法给我们“力量”胜过罪！
因此，主与我们另立新约！“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法，放在他们里面，写在他们心上。”新约不再是写在石版上的了，外面的约，写得再清楚再详细，规定得再周详再深入，也无济于事。
“新约”是写在心版上的，写在里面的，也解决生命里的问题。新约是更美之“约”，更美之“约”是凭着更美之应许——主说：“我要作他们的神；他们要作我的子民。”感谢主，这是一个何等荣耀的应许！这个“新约”比旧约亚伦体系下的大祭司制度，和在西奈山颁布的旧约，有更美的应许和盼望。
“新约”荣耀的根基就在于——这一份主与我们生命的关系。我们是属乎他的，我们在他里面得生命、得能力、得救赎！这一位至大、至尊、至荣、至圣的造物者，竟然应许和渺小如你我的受造者，建立生命的关系，使我们属乎他、在他里面有份！我们诚心感恩！
回应：感谢赞美主！因你已作了我们的大祭司和中保，使我们的罪愆得以赦免，使我们可以直接亲近神，作神的子民。虽然我们的何等的不配，却诚心感恩，谢谢主！
祷读：希伯来书第八章10节：“主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
================= 经文 =================
希伯来书：
8:1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
8:2 在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8:8 所以主指责他的百姓说（注：或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
8:10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
8:13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
|
|
|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2017-6-10 22:12
沉默卡
变色卡
显身卡
发表于 2017-6-11 21:54