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经文:希伯来书第四章1-16节
主题:竭力进入安息
希伯来书第四章的信息是“神为他子民所预备的安息”。以色列人在旷野四十年,不能进入迦南美地,不得享神所赐的安息。出埃及的目的不是为了在旷野流浪、兜圈子,出埃及是为了进入迦南——神所应许的美地。但以色列人进不去,只因为“不信”,这是多可悲的事啊!
想想看,出埃及多不容易,在旷野多么辛苦,流浪了四十年,最后竟然倒在旷野,到死都无法得想安息,如经上所说“这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了”。今天的基督徒会不会也走当年以色列人在旷野的老路,无法进入基督里的安息?
什么是进入安息呢?作者讲到:“那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样”。起初神创造万物,在第七日便歇了他一切的工,安息了。安息是从神而来的,既然神也有安息之日,那么作者便劝勉一切信徒也要“进入安息,歇了自己的工,正如神歇了他的工一样”。
可是我们在主日中却是最忙碌的,我们匆匆忙忙赶到教会聚会后,不是回家休息,乃是继续一个接一个的工作,以致筋疲力尽才回家!这正是今天教会的悲剧,基督徒无法“进入安息”,基督徒无法“歇了自己的工”!
经文指出,拦阻我们不能进入安息的乃是我们的“不信”!我们不信神吩咐我们当进入安息的道理,我们以事奉神为借口,取代我们在主日中的歇息。要知道我们这样做是违反神创造的原意。严格地说,我们在安息日忙碌是违背神所定的安息旨意,愿我们都能在此事上悔改!
或许你会问,那进入安息的秘诀是什么?答案是:“在主面前停止你自己的活动与肉体血气的力量,全然进入歇息之中,多默想神的恩,在恬静中从新得力。”
弟兄姊妹,你成为神的儿女之后,是不是常常仍然无法“歇了自己的工”,无法真正“放手”交托给神,以致于遇到难处时,一方面呼求神,一方面还用自己的手不断“做工”——用自己的方法,找自己的出路,以致于我们非常疲累,无法享受真正的交托、真正的安息、真正的经历从神而来的丰盛预备?
因着“不信”,我们不肯真正“放手”;因着“不信”,我们不能完全“交托”;因着“不信”,我们无法“歇了自己的工”;因着“不信”,我们不得“进入安息”!因此经文说“所以,我们务必竭力进入那安息”,不是竭力做什么,而是竭力不做什么,竭力放手让主做,竭力进入安息!
也许你说:“主啊!好难!不做比做还难!放手比抓在手里还不容易!”的确如此,我们就是如此软弱,但是感谢神,“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,……所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”耶稣基督就是体恤我们的大祭司,他知道我们的软弱,只管来到他的施恩宝座前,享受基督里的安息!
回应:主啊!谢谢你指示我们,生命中首要的事是进入安息;求你帮助我们,能接受你的警告和劝导,让我们在你里面不至失去安息。
祷读:希伯来书第四章15-16节:“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”
================= 经文 =================
希伯来书:
4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(注:“我们”原文作“你们”)或有人似乎是赶不上了。
4:2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。
4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息,正如 神所说:“我在怒中起誓说,‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。
4:4 论到第七日,有一处说:“到第七日, 神就歇了他一切的工。”
4:5 又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”
4:6 既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。
4:7 所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息,后来 神就不再提别的日子了。
4:9 这样看来,必另有一安息日的安息,为 神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。
4:11 所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
4:12 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。
4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
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