因着信成为美好的见证（来11：1-3）

阿斗弟兄

上一个段落是勉励落在考验中的信徒坚持信心，不要放弃。 「我们却不是退后入沉沦的那等人、乃是有信心以致灵魂得救的人。」在初代教会历史中，逼迫是伴随着福音前进的。当福音越是大大传开，基督徒为信仰而受的逼迫也越厉害。在大逼迫中，无数的基督徒视死如归，慷慨赴义，有的被砍头、钉十字架、被丢于狮子坑、也有的被绑在火刑柱上烧死。然而教会越受逼迫，也越多人冒死归向基督，教会也越发增长。初代的教父特土良曾说：「基督徒的血是教会的种子。」这些初代的基督徒们怎么能够在这么大的逼迫下，不怕死亡、坚守信仰？是什么力量支撑着他们？

希伯来书作者形容当时忍受逼迫的基督徒：「一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」（来10：33~34）他勉励在患难中的基督徒，不要放弃信心，不要退后。我们有个更美的盼望。就算家业被人抢了，还有更美长存的产业在天上。受逼迫的基督徒之所以能撑得下去，所靠的就是信。因着信，他们能爱那些同受患难的信徒。因着信，他们能对天上的家乡存着盼望。爱的基础是信，盼望的基础也是信。今天我们准备从希伯来书十一章1~16节，来看「信」这个主题。以下我们将谈到信的意义、信的见证、与信的行动。

信是盼望之事的实底
「信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。」
本句式真个段落的开始，与39结合在一起成为书夹。 「这些人都是因信得了美好的证据、却仍未得着所应许的．」
本句的意思是：「信就是所盼望之事的实体存在，是未见之事的确实证据。」所望之事的实底就是对所盼望的事有十足的把握，对未看见或尚未发生之事有个强烈的确信。 「所盼望的事」还未发生，「看不见的事」超乎想像，这些都是超过我们能力所能掌握的，但信心就是对这些事的把握。这把握是从何而来？不是从理性推论而来，不是从数据分析而来，也不我们能未卜先知。我们能够有把握，乃是因着信。保罗在哥林多后书里面说：「我们不是盼望所看见的，我们乃是盼望所看不见的，因为所看见的是暂时的，所看不见的是永恒的。」 （林后4 ：18 ）肉眼可明白看见的事，轻易就能知道，不需要运用信心；唯独看不见的事，有信心的人才能有把握，才敢突破内心的惧怕，勇敢的跨出一步。由科学证明出来的理论，根本是由不得你不接受。但超过科学所能理解的真理，完全要靠信心来接受。

有人以科学的态度想来了解神，提出这样的挑战：「你能让我看见我就信，能证明我就信，能知道我就信。」但是认识神是超乎科学的范围，当你想用科学方法，将神控制在某个有限的范围来观察、来判断、或证明的时候，本身已经走错方向了。神是有位格的、是有主体性的，是不能被限制在某个范围内来分析的。如果能的话，这分析出来的结果也不是神了。对神的认识只能透过祂对我们启示祂自己。而我们只能抱着敬畏的态度来认识祂。也就是说：我们不能再用科学的方法，将神当成可研究客体，想要以有限的理性把神证明出来。而是应该把以人为本的方法倒过来，改成以神为本。不再是「能看见我就信，能证明我就信，能知道我就信；」而是：「信了我就能看见，信了我就能证明，信了我就能知道。」信在先，知再后。

真正的信仰是在有限的、暂时的的世界中间，向永恒的神发出的景仰。暂时性的世界不存在永恒的事物，我们也不可能证明永存的神；但我们却能向着永存的神发出敬畏的心，这发出去的盼望，就是从我们对神的信心所产生出来的。所以我们不是在可见的范围内运用我们的理智。我们乃是从可见的世界，将我们的信仰发射到、应用到那不可见的世界中去。这就正说明了刚才那句话的意义了：「我虽然眼睛看不见，但因着信，我就能看见了、就能证明了、就能知道了」。

世界是因神的话被创造的
「3我们因着信、就知道诸世界是借　神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。」
世界的存在本来就是从信心得到的结果，没有人见过创造的过程，凭着信心我们知道宇宙是因神的话而被造的。可见之事物是从看不见的源头，就是创造主的话语，而从无到有产生的。

在日常的生活中，我们经常在使用信心。可以说我们是靠者信心活下去的。信心可说是从心眼发出来的透视力。凭信心可看见别人所看不见的事。就如科学家深信宇宙万物背后有一定的规律，他才会努力去发现，找出科学的定律。发明家先有从心里看见了理想产品的样子，然后动手造出新奇产品。航海探险的人先从心里看见目的地，才会勇敢出航。商人预先看到了得利润的机会，才有胆量投入资本。这种预先有的洞见便是我们平常运用信心的实例。我们对神的信心也是一样，虽然看不到祂、摸不着祂，可是心中却有十足的把握，知道神创造了我们，衪也爱我们，祂要赏赐我们天上的福气，带领我走永生的道路。所以一个有「信」的人就产生了真正的盼望，一个有信心的人就看见了别人所没有看见的。而且他很有把握的，有证据的，有实底的，有基础的，过一个以信为本的生活，也就是说信是他生命的重心。

有人说宗教都是迷信。神看不见、摸不着、又没有办法证明，根本不存在，怎么可以信。不信的人常问基督徒的一句话：「要我信，拿出证据来！」事实上这句话本身也是一个未经过证明的信念，他心里已经决定了：「凡是一切无法证明的东西，他都不信。」他的这种不信的决定，本身也是一种信念。所以说人都是靠者某种信念活下去的。他的想法背后都有个无法证明的预设，或是信有神，或是信无神。

      这句节经文中提到了，前后半句对应关系。诸世界对应所看见的。神的话对应非显然之物，也就是感官无法观测得到的背后造物主宰。两者都是因着信成就的。我们看到天地万物的神奇奥妙，凭着信心，就知道起源不是凭空而来，而是背后有个造物的主宰。因着信，从观察我们身边事物的存在，就能认识造我们的神，无可推诿。怀疑不是一切认识真理的起点，信心才是追求宇宙奥秘背后力量的泉源。