约书亚记（十三至二十四章）

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十三至十七章 战争结束后，便要将迦南的所得地分给英勇善战的各支派了。有些领土虽未得到手，但仍要凭信心接受。首先圣经重提、流便、迦得及玛拿西半个支派虽有出兵，但他们已决定了要约但河东之地，所以他们打完仗后便回到摩西已经分给他们之地去。其余九个半支派均获约但河西之分地；利未人没有分地，故住在城邑。迦勒凭信争取希伯仑山地，并将强大之亚纳族人赶出，以致「国中太平没有争战了」！其余犹大支派的人分占南部；以法莲（约瑟儿子）所得之地，是在中部靠近耶利哥城；约瑟另一儿子玛拿西在以法莲之北，直达地中海。 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 两个半支派得地 迦勒所得地 犹大得地 约瑟子孙得地 约但河东 约但河西 默想：迦勒「就把他们赶出去」，「于是国中太平，没有争战了」。但其它以色列人又如何？有多少人「没有将迦南人赶出去」？（参十五63，十六10，十七12）你知道结果如何吗？ 与主同行：迦勒是中年人、老年人最值得借镜的，他年纪虽大，但心志不变，仍有壮志为主，志得高山，「我的力量那时如何，现在还如何……我就把他们赶出去。」 十八至二十一章 在犹大、约瑟的子孙得了分地以后，约书亚使其余支派的人（每支派三人）探察土地，然后将余地分成七个部分，七支派抽签分地。结果便雅悯得犹大与约瑟子孙所得之地的中间；西缅得犹大地的一部分；以萨迦得玛拿西以北之地；西布伦则在以萨迦以北（中间位置），东与拿弗他利接壤，西与亚设相接。最后约书亚亦获分得亭食西拉城。当分地完毕后，神要约书亚在迦南境内设六座逃城，保护那些无心而误杀人的人。利未人之产业是祭司之职分，而不是土地所得；约书亚规划了四十八座城邑供他们居住，另连在一起的还有属城的郊野。圣经重申以色列人进驻迦南得地乃耶和华信实的具体表现，祂「应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了」（二十一45）。 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 便雅悯得地 六支派分地 逃城的保护 利未所得之分 得来不易之报偿 怜　　悯 工人得工价 默想：但支派所分配到的，是夹在犹大西北方山丘和地中海之间的一小块地土，这对于拥男丁已64,400人之支派而言，实在太小了。所以支派中有些人便迁到较远的地方，造成了日后内哄、占地、残杀之严重后果（参士十八）。 与主同行：约书亚认定胜利得地的全地，赐给以色列人……耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」（二十一43-45） 二十二至二十四章 当分地完毕，各民安居乐业，约书亚已年纪老迈，他生平未试过风平浪静的日子，晚年也不例外。各支派每有领土主权问题，领土纠纷与战争便一触即发。约书亚自知时日无多，所以先祝福分得约但河东岸之两个半支派之军兵，勉励他们尽心、尽性事奉神，又将掳获之财物与百姓分享。岂知他们一回去，见两个半支派的人在河边筑了一座神坛，以为他们拜偶像，正想攻打他们、严惩他们，幸有各支派首领明察秋毫，知道他们用意是见证神，献祭与祂。数年后，约书亚召聚了全会众来，发表了一篇动人的临别训诲，对百姓爱顾之心表露无遗。他要求他们不要怕，谨守遵行神的诫命，信仰、婚姻上谨守原则，免招后患。最后，他与会众重温神信实之历史，劝百姓专一事奉祂，不可拜偶像。最后约书亚坚定地说：「今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（二十四15）然后与以色列人立约、立石为记，才归到他列祖那里去。 第二十二章 第二十三章 第二十四章 被误解之神坛 毋忘靠主、分别为圣 重新立约 内哄危机 拜偶像危机 领袖危机 默想：摩西死后，他最得力的助手约书亚正好填补了这职位；约书亚跟了摩西数十年，做他的助手，但约书亚接替摩西以后，并没有为自己选助手，所以他死了以后，以色列即呈现领袖真空的状态。约书亚没有训练出接班人，为士师时期的混乱埋下了伏笔，「那时以色列没有王，各人任意而行。」弟兄姊妹，门徒训练是训练接班人的重要秘诀，你看重它吗？ 与主同行：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（二十四15）请计划，你如何使你和你家事奉神？ 选自“知信行”：与主同行