[转帖]分水岭

kaikokid

凡作恶的便恨光，并不来就光， 恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光， 要显明他所行的是靠神而行。 (约三20、21) [B]十字架竖立起来了。[/B] 有人哭泣，有人微笑。有人叹口气，有人松口气。有人低头在忙着抽签分赃，有人抬头惊叹这真是神的儿子。有人讥诮说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！有人祷求说，耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。 当十字架竖立起来的时刻，人类被区分为两大族群。 昨天，律法掌权；今天，恩典作王。昨天，蒙悦纳靠行为的完全；今天，得称许靠信心的接受。昨天，得救凭个人的努力；今天，称义凭上主的恩惠。昨天，人类活在旧约的法规里；今天，世人活在新约的自由中。 当十字架竖立起来的时刻，历史被区隔为两大阶段。 如果基督是门，祂把空间切割成门内门外两个国度。如果基督是葡萄树，祂把人类划分成--连接于祂与自绝于祂的两种境界。如果基督是牧者，祂把世人区分成--绵羊与山羊两类品种。如果基督是路，祂把路客界定成--走窄路与走宽路的两般人潮。如果基督是生命册，祂把古往今来的豪杰小民点唱成--册上有名与册上无名的两大族群。如果基督是石头，有人会被建造在这房角石上--成为灵宫；有人会摔跌在这绊脚石上--跌得粉碎。 去问问那个强盗，他在天国的门刚开了一条缝时，闪身跃入门内。去问问患血漏的妇人，她选择伸出手来，连接于葡萄树的生命力。去问问尼哥底母，他夜访耶稣，寻问名登生命册的秘诀。 [B]两种国度；没有第三个选择。 [/B] 同钉十架的强盗，有一个嘲笑基督；另有一个祷求耶稣。 执行死刑的军兵，有一群拈阄分他的里衣；另有一个注目基督的慈容，叹服说，这是神的儿子。(太二十七54) 出卖耶稣的门徒，犹大用懊悔与自责的绳子结束自己的生命。彼得跳海游向救主的恩惠，再一次被基督肯定他使徒的职分。 犹太公会的议员，该亚法蓄意要置耶稣于死地。尼哥底母买了香膏冒险去安葬耶稣的身体。 跟随耶稣的群众，有人拥挤耶稣看看热闹。有人伸手摸耶稣的衣裳缝子，十二年的血漏，得着医治。 接触耶稣的个人，有人忧忧愁愁的走了，舍不得放弃他的财产来跟随救主；有人撇下所有，投身天国伟业。 眼明心瞎的法利赛人说，耶稣在安息日治病，触犯律法，是个罪人。眼瞎心明的盲者说，创世以来未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了，这人若不是从神来的，什么也不能作。(约九32、33) 听说伯利恒城诞生了犹太人之王，希律下令把两岁以下的男婴都杀了；博士们朝拜圣婴耶稣，献上黄金、乳香、没药。 雨，下到各各他的山顶，被区分成两个流域。 人，来到加略山的十架，被区分成两种国度。 [B]基督呼唤说：[/B] 你们要进窄门，因为 引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。 引到永生，那门是窄的，路是小的，进去的人也少。 (太七13、14) [B]基督劝勉说： [/B] 凡听见我的话就去行的，好比一个聪明人， 把房子盖在盘石上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子， 房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。 凡听见我的话不去行的，好比一个无知人， 把房子盖在沙土上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子， 房子就倒塌了，并且倒塌得很大。因为根基立在沙土上。 (太七24～27) [B]基督警告说：[/B] 天国好比十个童女，拿着灯，预备迎接新郎。 五个愚拙的童女，拿着灯，却不预备油。 (太二十五1～13) 五个聪明的童女，拿着灯，而且预备油。 新郎来时，聪明的童女，蒙邀同他进去坐席。 愚拙的童女，被拒门外哀哭切齿。 两千年后，在繁华的纽约街头，基督的十字架向如鲫过客召唤。有人说：我没时间，有一批货要出港。有人说：主啊，你有永生之道，我要跟从你。 两千年后，在霓虹灯闪烁的东京商业区，耶稣钉痕的手向上班族呼唤。有人说：我有事，我有月报要交。有人说：神啊，除你以外，在天我还有何盼望呢？ 没有人可以中立。 你选择哪一个国度？