恶人会不会比魔鬼还坏

兵戴德

以弗所书2:1-2  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
这段经文也讲到，人犯罪时心中有邪灵运行。

兵戴德

作为基督徒要“谦虚、温柔、忍耐”（以弗所书4:2），评论别人时，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5:37）。

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兵戴德 发表于 2017-3-8 10:35
路加福音22:3  这时，撒旦入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。
请问是犹大自己选择让魔鬼 ...

      请问魔鬼只想入犹大，不想入其他门徒的心吗？魔鬼之所以能进犹大的心，那是因为犹大的生命中有贪财的破口，俗话说苍蝇不叮无缝的蛋。弗4:26-27生气却不要犯罪，不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。     

兵戴德

请问犹大贪财有圣经依据吗？请看路加福音（22:5-6）“他去和祭师长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。他应允了”。从这段经文看出是他们提出要给犹大银子，看不出是犹大先向他们要银子”。

兵戴德

“犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，......犹大就把那银子丢在殿里，出去吊死了”马太福音27:3-5。从这段经文可推断，当犹大向他们要钱的时候， “这时，撒旦入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个”。（路加福音22:3）

兵戴德

这提示，犹大可能并非贪财之徒，他要钱出卖耶稣是因为受了撒旦迷惑，一时糊涂酿成大罪。当然，犹大还是主犯，魔鬼是从犯。

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兵戴德 发表于 2017-3-8 10:37
以弗所书2:1-2  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服 ...

   从圣经的真理来看，一个人犯罪是与魔鬼的试探或邪灵的引诱有关的。（这只是外因，内因乃是自己向试探引诱回应）。但是我从你最近发的帖子来看，似乎给人一种感觉。基督徒要想不犯罪就要好好的祷告赶鬼。要是一不小心犯罪了那就证明心里有邪灵运行，要把邪灵赶出去，才能真正从根本上解决犯罪的问题。
   您一直把重心放在人犯罪的外因，而我认为更要紧的是要把精力放在人犯罪的内因，那就是要靠主天天对付自己的肉体私欲。
【雅1:14-15】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
  这两节圣经是告诉我们如何得胜试探的最重要的经文。经文是以女人怀胎、生育的比喻来解释试探与犯罪之间的关系。我们知道一个女人怀胎，必定是因为她与另一个男人结合了。在这个比喻中，私欲就好比是一个女人（因为她能怀胎），魔鬼给的试探就好比是一个男人。私欲，我们只要仍活在世间就不可能没有私欲。试探，只要魔鬼还没有被消灭，也不可能不让魔鬼试探人。所以，我们要知道，被魔鬼试探是不可避免的，这不是犯罪，因为连主耶稣也一样要受到魔鬼的试探。魔鬼的工作就是试探人的，只是主耶稣不将魔鬼送来的试探接受进来，所以祂就没有犯罪。我们不可能不让鸟从我们头顶飞过，但是，我们却有责任不让它在我们头上搭窝。雅各书的这处经文也就是这个意思，我们无权不让小痞子在咱们家楼下的公共场合对你家窗户吹几声口哨，但是我们却要管住我们的女儿不要下楼去与他结合。这样，就不会怀胎生出罪。魔鬼也是只能借着试探，引诱人去犯罪，它无权强迫人犯罪。从创世记中我们看到，魔鬼只是千方百计的劝说夏娃摘果子吃，它无权自己先摘下来果子然后硬塞到夏娃的口里。魔鬼对耶稣的试探也是这样，它只能千方百计的哄骗耶稣自己从殿顶下跳下去，它无权将主耶稣从殿顶上推下去。所以，只要主耶稣不接受它给的试探，它就毫无办法。魔鬼的试探就是只动口不动手送犯罪的意念给我们。

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兵戴德 发表于 2017-3-8 16:26
这提示，犹大可能并非贪财之徒，他要钱出卖耶稣是因为受了撒旦迷惑，一时糊涂酿成大罪。当然，犹大还是主犯 ...

     请问是不是魔鬼就只想迷惑犹大而不想迷惑其他门徒？犹大被迷惑而其他门徒没有被迷惑的根本原因在那？？？

兵戴德

我完全同意你的观点，我们应该把主要注意力放在与自己内心的私欲作战。我只是觉得我们的祷告不应该仅限于此，我们祷告中很少提到要求主抵挡魔鬼。但是我们不应忽略神为了拯救我们和魔鬼作战的救恩。（希伯来书2:3）“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？……神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，与他们作见证”。（理解：神迹奇事和百般的异能应该包括赶鬼）。
另外，这种祷告特别适用于为恶人、病人祷告。