持定基督成就的坚固救恩（来6：13-16）

阿斗弟兄

接着前一段经文的结尾，作者期勉收信人：「我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」要他们凭着信心与忍耐，承受神所应许的福分，也就是救恩的成全。

效法亚伯拉罕坚忍的信心
「13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 」
作者期待他们效法信心的伟人亚伯拉罕。约在公元两千年前，创世记中神对亚伯拉罕多次传递了应许。在他经历了献上以撒的考验后，更是坚定地向他重申：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」（创22：16-18）这应许可分成四个部分：后裔、土地、国度、蒙福。其中亚伯拉罕在有生之年，只看见应许的初步应验，以撒的出生。其余的应许后来都在救恩历史中一一应验。应许的高峰是万民要因亚伯拉罕的后裔蒙福。这应许最终成就在耶稣基督身上。神对祂子民的应许是坚定不改变的。从祂对亚伯拉罕的主动承诺、以立约仪式来保证、最后还以起誓，向神的子民坚定此约。从此我们看到神对祂子民拯救的心意是坚定不移的。

在这么清楚的历史见证之下，我们看到神对亚伯拉罕信实不变，同时我们也看到了亚伯拉罕因着对神的信心，让他的后裔最终能承受应许的福分。我们当要效法亚伯拉罕的信心与忍耐，成为能够坚持到底、承受应许的人。


「16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。17照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。18借这两件不更改的事，　神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。」
神以誓约向神子民保证，祂的应许绝对不会落空。这是神属性的彰显，这里提到神的属性有：「他的旨意是不更改的」、「神决不能说谎」。这里提到祂永恒的定旨，就是祂对神子民坚定的拯救心意必要成就。其次，也提到了祂是全然诚实，在祂里面绝对没有一丝虚假。神以起誓来向人保证祂的应许。起誓的作用在于了结法律上的争议，寻求更高的权威，共同服在这权威之下，来保证所说的话绝对正确。没有比神更高的权威，因此祂指着自己启示，向神子民保证对所应许的承诺绝不反悔。这与新约登山宝训中，主耶稣禁止门徒起誓是不一样的情况。那里是人因着想用起誓来加强自己的可信度，拉着神的权柄来壮大别人对自己的信任。耶稣要他们，是就说是；不是就说不是。不要凭着起誓来取信于人，掩盖虚假。这里是神对所应许的，再度坚定承诺。两者面对的情境不同，不能看作矛盾。 18节说的两件不可更改的事，一个就是神既然应许不会反悔，另一则是神加上起誓，更加坚定所说应许确定不变。在这两件不变的事上，神是绝不可能说谎的。目的就是要我们有对神稳固的信心，不要疑惑、不要动摇。

我们在这两重的保证之下，得到神所给我们勉励：「好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。」神所期待我们的，是能坚定地信任祂，持守对耶稣基督的信靠，向着神指定我们去得到的目标直奔。祂期待我们在这救恩之路上持定前面的指望，就是在耶稣基督里逃避罪的搅扰、世界的患难、与仇敌的攻击破坏。基督的救恩就是我们最坚固的保障，祂是除去我们罪恶的赎罪祭，是我们在遭遇困厄环境时的避难所。除祂以外，我们别无拯救。

依靠稳固的锚，进入至圣所
「19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」
11节作者勉励读者要「有满足的指望，一直到底」，18节也要众人「持定摆在我们前头指望」，头尾都提到指望，夹着中间的内容。作者勉励收信人，胜过艰难环境的力量，就是对神所应许的指望有坚定的信心。这指望如同锚对于船一样，虽然遭到狂风巨浪，一旦有锚钩在坚硬的磐石上，船就能稳固又牢靠。我们对耶稣基督的信心，就像这锚一样。通入至圣所的幔内，这原本是我们罪人胆战心惊、不敢进入的。过去还凭着大祭司每年一次，为百姓进入至圣所赎罪。如今耶稣已经成为进入至圣所的大祭司。祂是无罪的大祭司，永远的中保，为我们献上赎罪祭、又在神面前为我们代求。祂是我们得救最稳固的保障。除了依靠基督，我们没有任何一条进入至圣所的道路，除了倚靠祂，我们没有任何指望。