基督道成肉身救拔被试探者（来2：14-18）

阿斗弟兄

前一段经文提到了基督为成全救赎之功，祂称我们这群神的众儿女为弟兄也不以为耻，亲自道成肉身，取了与我们一样的人性。

基督借着死败坏魔鬼的作为
「14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 」（来2：10-15）
14节经文一开始有个因此，表示基督要成全对人类的救恩是原因，结果是既然众儿女「同有」血肉之体，祂也与众人一样， 「取了」血肉之体。前一句的「同有」与团契是同一字根，表示众儿女共享有血有肉的人性，完成式表示原来就共享人性，至今亦然。祂也不例外，也取了像所有人类一样的人性，这个取了是一次性的过去不定式，表示道成肉身这行动是历史中一次发生的事。祂原本拥有完全的神性，如今「亲自」取了人性，这句话强调祂自己亲身降临，并且「取了」就是享有的意思，那是一次发生的事件，不是长久如此。表示基督的人性是后来才有的，当道成肉身后，神性依旧，但加上了人性，二性联合为一，原有的神性与加上的人性都丝毫不减损。基督成了血肉之体，是有了与我们一样的血肉之体。这是证明基督有完全人性的重要经文。

基督成了肉身目的是为了要「特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。」魔鬼因着人堕落败坏，陷入罪中，命运就是死亡的刑罚。人因犯罪皆有一死，魔鬼因此掌管了死权。基督却借着在十字架上受死，成全了赎罪之功，击败了魔鬼辖制人的诡计。让所有愿意靠着信心接受基督赎罪祭的人，都得以脱离魔鬼的捆绑，得到自由。魔鬼紧握控制人类命运的权柄从此被打败，我们不再是捆绑在魔鬼权下的俘虏，魔鬼辖制人的权势被击败。我们原来是魔鬼的奴仆，因为怕死，却又无法逃避死亡的命运，终其一生一直臣服在魔鬼的辖管底下，是被魔鬼控制的奴隶。这臣服的动作是未完成式，表示过去一直如此。但是如今得以释放了，是耶稣基督释放了我们。经过基督的释放，我们不再顺服在魔鬼的权柄下。魔鬼虽然奸诈，然而它的权柄不是绝对的，最终、最高的权柄是在神的手中，当基督释放我们，祂释放的行动必然完成，魔鬼的力量无法胜过基督，它无法再把我们从神手里夺回去。


基督成为大祭司挽回神的怒气
「他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来2：16-18）

本段重新回到基督高过天使的地位这主题，基督道成肉身的目的不是为了救拔天使，而是为了救拔亚伯拉罕的后裔。因这是神在永恒中定下的计划，要让亚伯拉罕的后裔因着基督的救赎，重新恢复原本人被造时荣耀的形象。这亚伯拉罕的后裔不单就是血缘上的犹太人，更是因着效法亚伯拉罕因信称义的信心，被算作亚伯拉罕属灵的儿女。为了要完成这样的拯救行动，基督在凡事上与祂的弟兄相同。祂称我们为祂的弟兄，道成肉身取了与我们相同的血肉之体。这里讲的凡事就是一切的人性所有的本质，祂全都有，唯一的是祂没有犯罪。为何基督需要取了像我们这么卑微、这么软弱的本性、可能受试探、有可能受攻击而经历痛苦试炼。因为祂既然要成为慈悲忠信的大祭司，为人所犯的罪献上赎罪祭，祂就必须体恤人所承受的试探、也要明白人在试探中所经历的痛苦挣扎，能够信实地为人向神代求。 17节「凡事该与他的弟兄相同」这个「该」就是表明「必须性」。这是祂在拯救世人时，极力要求自己去做的事。而且不单是像人类的样子而已，祂在每一层面都与众弟兄相同，也就是祂在以人的身份来面对试探时，完全是用人性面对，没有运用任何神性的特权。人间的大祭司的特点就是具有完全的人性、深深明白人性的软弱，因此可以体恤人的需要，为了挽回神对人的怒气，而向神求赦免。基督道成肉身就是站在人的地位上，成为忠心怜恤的大祭司。为我们的罪向神献上赎罪祭。如果祂没有道成肉身，所有人类所经历的痛苦试探，对祂来说只是不痛不痒之事，如此代求也无法体会人类深切的需要。

然而，基督的代求并不是未曾经历试探挣扎的隔靴搔痒，祂亲身尝过我们所经过的一切，祂胜过了试探，没有犯罪。这让我们所有身在试探中的人知道，基督完全能体恤我们的软弱。祂的代求，是站在一个亲身经过我们所受的试探这地位，而发出的代求。经过切肤之痛、全然真实。我们知道祂因着曾被试探而经历痛苦，祂也同样能够搭救我们这群如今仍然在试探中挣扎的人。这是现今仍然继续存在我们当中的试炼，基督也一直没有停止对我们的的救拔与安慰。祂是深知我们软弱与痛苦，也愿救拔我们的大祭司。

兵戴德

请问我们信靠主以后是我们自己去克服私欲，还是由主替我们去克服私欲？我们可不可以把这个忧虑交托给主？因为圣经彼得前书5-7说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”。

阿斗弟兄

兵戴德 发表于 2017-2-25 22:26
请问我们信靠主以后是我们自己去克服私欲，还是由主替我们去克服私欲？我们可不可以把这个忧虑交托给主？因 ...

是靠着主赐给我们力量去克服私欲，自己要参与其中的。毕竟私欲发自人内心，人不愿克服，全部让主来做。那是不负责任的做法。

我们当知道自己的能力有限，会跌倒，不敢自夸、不敢大意，是自己要负责对付私欲，求主赐力量帮助。不是自己一动也不动，就全部交给主作。两种想法是有差异的。前面的才是对的。