十字架讨厌的地方（加5:1-12）

约拿

经文：加拉太书第五章1-12节

主题：十字架讨厌的地方

　　“得自由”是加拉太书重要的主题，更是保罗写加拉太书主要的目的。在今天的经文里，“基督释放了我们，叫我们得以自由”（1节），这节经文告诉我们，自由不是靠自己得着，乃是藉着基督在十字架作成的救赎而得的。

　　第十一节保罗提到“十字架讨厌的地方”。什么是十字架讨厌的地方呢？那就是保罗在加拉太书及其他书信中不断强调的福音，就是“得救是本乎恩、也因着信”的道理。

　　为什么许多人讨厌这个“因信称义”的道理呢？因为有人认为因信称义的道理，会让人更放胆去犯罪，所以有人认为强调靠行为称义对于帮助人行善较有功效，所以人就讨厌十字架的道理。

　　的确！许多时候，我们也是讨厌十字架道理的。我们常觉得，如果我们强调“若不带领人得救，我们就会下地狱”，会不会基督徒就比较热心传福音呢？如果我们强调“若婚前性行为、婚外情，我们就会下地狱”，是否基督徒就比较不会犯奸淫呢？

　　再比如，若是我们强调“如果不认真读经祷告，我们就会下地狱”，说不定基督徒会比较认真读经祷告呢？当我们有这样的想法时，我们就是讨厌十字架的人！因为我们觉得“因信称义”比不上“因行为称义”有效！

　　出于这样的动机，我们在做这些事的时候，就会专注在自己和别人的行为上，而不在神身上，容易被人表现的好坏所影响。其实，参加聚会、读经祷告、传福音……等等都非常好，但做这些事并不能使我们得救，而是当我们信靠耶稣，渴慕亲近神，这些行为可以成为我们与神亲近的管道，我们便可以自由地在各样的行动中，真实与神相遇，享受与神同在的喜乐。

　　加拉太教会的人受犹太派信徒影响，以为得救必须接受割礼。然而第六节保罗说：“原来在基督里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效”。保罗极力强调真正最有功效帮助人行善的是“使人生发仁爱的信心”，人因着耶稣基督的舍命、救赎，而白白称义、蒙受恩典，这样的信心会使人生发对神恩典的爱。

　　正如保罗在哥林多后书五章14-15节所说的，“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活！”何等大有功效的信心。所有真正接受基督替死恩典的人，他的生命中便有神的爱激励他为基督而活。这力量是何等的大啊！

　　这力量是那些把信仰当成只是“劝人为善”，把信仰只是当成宗教规条、礼仪的人所无法了解的。这是基督教最有力量之处，也是基督教与其他宗教最不同之处。“因信称义”的道理，虽看似会让人放纵犯罪，却于使人行善上，真正大有功效！

　　然而，历世历代有许多人讨厌十字架，以致于更改了福音。第九节保罗说：“一点面酵能使全团发起来！”就是在提醒我们，一点点对恩典福音的更改，虽是只有一点点，好比有人为了鼓励信徒传福音，就强调若不结果子就会下地狱等，虽然看似仍然相信福音，但这一点更改，却足以破坏整个恩典福音的道理，人若想倚靠基督以外的任何人事物以得救，便等于废掉了对基督的倚靠。我们当小心提防！

　　回应：主啊！是的，在我们的生命中可以证明最有能力改变我生命及人生方向的，不是律法，而是我们被你的爱激励，以致愿为你而活、讨你的喜悦。

　　祷读：加拉太书第五章4节：“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”



================= 经文 =================

加拉太书：
5:1        基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
5:2        我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。
5:3        我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。
5:4        你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
5:5        我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
5:6        原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
5:7        你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
5:8        这样的劝导不是出于那召你们的。
5:9        一点面酵能使全团都发起来。
5:10        我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名！
5:11        弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。
5:12        恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。

约拿

这一段经文的灵修只在公众号上发，论坛忘记发了，今天补上。